一缕微云浅浅映在千古如一的晴蓝，浮漾在不动声色的时空无垠之海，无所依。然后，任风吹散无痕，丝丝缕缕，渗入空余堪叹的悲戚和无解中，湿了谁的啼痕，又揉碎多少公子之外的牵念之心，百转千回，留心间绵绵柔情和轻轻弥散开的疼，是抚慰，也是刺穿。这样，叫世人来把你流转刹那的华丽铭记。
人们喜欢天空最初的蓝，好似故事未曾发生过的清透。那些深深浅浅的痕迹似被时光之流脉脉淹覆，留下无边际的茫茫。而如果，你我只是天地浮游，此生须臾一瞬，那么如何在这之间留下绝美的独舞，或如云之变幻，如落花之旋转，如蝴蝶之翩跹，不要黯黯地来，又灰溜溜地走。可以什么都不带去，却不想什么都不留。
流云飘转，携着纯白的深情，披上阳光的薄纱，跨越瞬息沧海桑田，飞跃过世俗的界限，轰轰烈烈地去爱去坚守，宁为玉碎，而让此生归于最初的晴朗，幻化成你我心中一株清莲，将生命交付还“凋残零落之后，新生之前的漫漫”。供此岸的你我解说片面，得一缕芬芳在心头蔓延氤氲。
晴雯，是活得纯粹而热烈的人。即使身为下贱，在最不能的时候，仍用尽最后的力气去爱去坚守。这种坚定，让我忽略了对象，只记得她一人忘情投入的独舞。
01 艳李浓桃临战场
晴雯，在一个凛厉的环境，她不是不知世故。只是不愿世故，不愿带上一层层面具，模糊了自己。她无法如袭人般削掉棱角，换一个更好的明天。而是面无惧色，只身奔赴战场，以直爽坦荡为铠甲，长驱直入，捍卫那个时代不该拥有的“个性彰显”，她越是决然高标，那些封建礼法就越显出黯淡。
在第三十七回，王夫人打赏了秋纹了两件衣服，晴雯就说：
呸！没见世面的小蹄子，那时把好的给了人，挑剩下的才给你，你还充有脸呢。要是我，我就不要。若是给别人剩下的给我也罢了，一样这屋里的人，难道谁比谁高贵些。把好的给她，剩下的给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口软气。
她早知道袭人城府，也并不是真的在计较衣服，而是不喜袭人，想借此数落。她在府中那么多年，也不会不知道王夫人的性情，一般的人会如麝月那般逢迎或沉默藏拙。
“无知者无惧”，可她并不是这一类，其中利害，早了然于心，这也不是收不住冲动，而是索性敞开了。这更需要勇气。
袭人说：“你们这起烂了嘴的！得了空就拿我取笑打牙儿，一个个不知怎么死呢！”
对于袭人，更多只会为自己打算，退让也落不到好，也才会说“你们别和装神弄鬼，什么事我不知道。”她用以刚克刚的方式去对抗，决然而坚定。而袭人表面无害，也有自己的不得已，文中没有明确交代，只说“诼谣謑诟，出自屏帏... ...实攘诟而终”，但她作为王夫人的眼线，定暗中说了什么的。
一般的人，知夫人等如此，便会学者收敛锋芒，随声附和，可她却做了世人认为更“傻”的选择，真诚面向自己的开落，热烈绽放。只是“花原自怯，岂奈狂飙”，她越是鲜艳，那些人越想芟除后快。可贵的是，她并没有因为外界质疑声音而动摇，倒戈相向。她像一个披坚执锐的女将军，与生命无妄的风雨抗争。
真正的聪明是什么！是事事小心，步步为营，机关算计，还是大智大勇，用一种更激烈悲壮的方式，去镌刻此生的意义！晴雯属于后者，可退之时方退，可进之时无畏。
在抄检大观园一回中，王善保家的说：“晴雯天天打扮得像个西施样子，在人跟前能说会道，掐尖要强，一句话不投机，妖妖乔乔，不成体统”。
王夫人，听了更怒。便说：“袭人麝月，笨笨的倒还好”。王夫人不只是怕她带环了宝玉，内心深处还有那一丝自己不敢直视和承认的“妒忌”，曾经未得如此肆意，才反去赞扬袭人们的“安分”。这些封建礼教的壁垒，便是由一个个“安分”之人垒砌而成的。不抵抗，便沦陷，也无异于为寒凉的城墙加防固守。
丫鬟们都知道王夫人平日不喜欢，乔妆艳饰，语言轻薄之人，晴雯也不敢如何。这里可见她也个聪明之人。后来，王夫人见她“钗嚲鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风”。便冷笑道：
好个美人！真像个病西施了！你天天作这个轻狂样给谁看！你干的事打量我不知道呢。且放着你，自然明儿揭你的皮。——宝玉今日可好些？
宝玉之母，速来不喜林姑娘，见她有黛玉之风，更止不住怒火。我无法想象王夫人少年时是怎样心情，是否也曾娇羞着绽放，怀着梦的期待，如大观园中的女子那般。而岁月，又如何把一个天冰清丽质的天真少女变成铁石心肠的妇人，那些侵袭过自己的寒冷成了如今依仗的威严。
晴雯看情形，便很机智的回答：“我不大到宝玉房里去，又不常和宝玉在一处，好歹我不能知。这只问袭人麝月两个。”这可看出，晴雯并非鲁莽之人，不知轻重。要不然怎么会一开始便得贾母同意，在宝玉身边服侍。
王夫人不善罢，说“你难道是死人，要你们做什么！”晴雯也说自己只不过是外间屋上夜看房子的，宝玉的事，自己留心不上。王夫人这才相信。只是王夫人铁了心要撵她出去，话说得很重，就是看不上她这“浪样儿”。
作者把<痴公子杜撰芙蓉诔>与<老学士闲徵姽婳词>放在同一章节：一边少年公子为金玉烈女悲叹，一边是老学士为巾帼林四娘赋词，两条并行时光轨道，互相映照出凡尘流转中的失落和无奈。
贾政们终于被驯服，借着写婉辞，回望年少自己，那个倾慕林四娘的“恒王”。而他们也终于不情愿地成了姽婳将军的敌人，只得在她战死沙场之时，聊表惋惜。
王国维先生说《红楼梦》为“第三种悲剧”，即“剧中人物之位置及关系而不得不然者”。贾政们亦是在这种矛盾中纠结着，无奈站到对立阵营，又无奈把不是敌人的敌人默然赞许，一边向往，一边拒绝。
晴雯便是那“林四娘”，四面楚歌，夫人妒厌，有心的小姐公子们无力护佑，老爷们在追忆里空余羡。宝玉在《芙蓉女儿诔》中写：金玉不足喻其贵，冰雪不足喻其洁，星日不足喻其精，花月不足喻其色。
抄检之后，王善保家的乘机告倒了晴雯。在司棋被赶出贾府的时候，王夫人一并处置了。作者给她留下一个“芙蓉仙子”的“归属”。而这属于生命之后的赞颂了。
直烈遭危，巾帼惨于羽野。自蓄辛酸，谁怜夭折？仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎，不获回生之药。
纵使“身后冠盖满京华”，换不回一个鲜活的生命，这些加冕只为着如作者一般的后人罢。我们认同了这样的此生书写，一页深刻，认同生命形而上的升腾与挣脱。
02 若似月轮终皎洁
她爱得热烈真挚。喜欢宝玉，却也不愿把自己塑造成另一个讨喜的人。宝玉喜欢的也是她的这一份灵巧和率真。
倾慕身份有别于自己的人妄想吗？需要所谓的资格吗！况且晴雯，并不奢求什么。若有所期盼，大可学袭人们。她只愿意这样在宝玉身边。而这有什么可批评的呢，她“心比天高”，并不是为着攀附荣华富贵，而只为着与生命尊严平齐纯粹的爱。另有所图的讨好，她不屑。
<晴雯撕扇>一回中，宝玉因跌扇一事又心情不畅，便借此发作一番，这算不得什么大的过失，只是宝玉习惯自己的身份，就将她当做低人一等的丫鬟来出气，晴雯可就不依不饶。宝玉只得顺着她：
你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。
她也不推脱，“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的”。宝玉遂将扇子递与晴雯，嗤嗤一撕成两半，宝玉说“在撕响些”！这像是一种交流和共通。而后来她撕麝月的扇子，更像一种讽刺和否定。
这不只是宣泄，更是对固有规则的质疑和挑衅，上下尊卑，凡俗窠臼，若不能教人得以自在，那便失去秉持和固守的意义了。撕破了，决裂了，嗤嗤响烈，是给扑面而来的异质一记有力的耳光。
第五十二回，<勇晴雯病补雀金裘>，她病了，如王夫人知道会借机让她“回家去养着“，宝玉得知，袭人也正好不在，就帮他掩盖过去了。逃过一劫。
因为坠儿偷了镯子，晴雯无意中叫了宝玉的名字，真情流露之外，还暗含一种对等的欲求。
因老太太给了宝玉一件乌云豹的氅衣，被手炉烧了一块，第二日是他舅老爷的生日，老太太还叫穿着去，晴雯狠命咬牙捱着，帮宝玉缝补。
文中这样写：补两针，又看看；织补两针，又端详端详。无奈头晕眼黑，气喘神虚，补不上三五针，便伏在枕上歇一会儿。她不忍宝玉陪着便说：“小祖宗，你只管睡罢，再熬上半夜，明儿把眼睛眍䁖了，怎么处！”宝玉见他着急，也只管睡下，但睡不着。
我很喜欢这个画面，她把自己情一针一线完满在宝玉的衣服，而别无所求。只有她和宝玉，外界嘈杂被虚置了。
在她被赶出，宝玉探望之时，她勇敢表明心迹：“今既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理”。她随即铰下自己指甲，一并将贴身穿着的一件旧红袄脱下，给宝玉。在最后一刻，她亦没有选择委曲自己。“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”。
在最不能的爱里，她没有迟疑过，除了让宝玉知晓自己心意，也没有希求过什么。她在自己无可动摇的世界里，灿烂着，陨落了。我看不见挣扎摇摆的痕迹，只见无怨无悔的独舞，那样尽兴，又那样凄美。
鲁迅在《娜拉出走以后》的演讲中说，将来的梦是不可做的，唤醒一个人之后，不知她如何走，就不要去惊醒她。可是晴雯，她是一直醒着的人。也正是因为这些人，我们也才有了今天。曾经“她们”的未来之梦。
我相信有一种人，光风霁月，他们无法做“最幸福"的决定，无法只是活于当下，顺着大潮流而走，他们有非去不可的地方，有非做不可的事情，亦或者如晴雯，有非做不可的自己，有那些不被理解或世难容的“妄想”。
如果是我，也愿意畅快淋漓地活过，越过重洋，翻过山丘，为生命开荒，浇灌将养心中的那一株莲。在还能时候。
每一个生命都有自己度过的方式，最初的我们都是晴雯，只是风浪太大，或多或少，或迟或早，大多都变成袭人。那些时刻屹立着的人，可歌可泣。却不是人人可至。我们认可自己的那些合理，也要接受是非之外的“不容许”。
只是，不要忘记，你曾经是晴雯，心中存在着难染尘埃的一隅。世界也还有很多质本洁来的人。不要枉费了这句“马践胭脂骨髓香”，徒叫哪位痴傻之人太息彷徨，因为这不是最后的答案。
生命，爱你如初，“逆风如解意，容易莫摧残”。云的足迹，在被吹散之前，请容流连深情的你我，再奢求片刻目不转睛。
