这一两日的光景，浩荡春风好像一夜之间就把蛰伏在地下的虫草都叫醒了，大地泥土松动，小草冒尖，小虫惊动，春阳清朗，春水叮咚，鸟翅闪亮，人群喜色，一切都活泛了起来，欣欣然各自迎接着美好的春的来到。
我院中的花草也齐齐挨挨地绿了一小片又一小片，有叫不出名的，有叫出名的，这片片绿中，每年都是萱草最先萌发，绿叶成丛，给我们春来的祝福和蓬勃的希望。
康乃馨是西方的母亲花，而我们的母亲花就是生命力顽强的萱草花，忘忧草。
我园中的萱草是赶大集的时候，卖树苗的一个农家大哥顺带给我的，大约十来棵的样子。他告诉我说萱草最好养活，土里一插，不到一年能蔓延一片。回家之后我往向阳的土中一埋，萱草就像这位大哥告诉我的，头一年就长出不少，十来棵小苗变成了一大丛的“绿林”，叶子宽展的有玉米叶子那样大小。
秋来萱草叶衰枯的时候，我翻动地里的土，不小心就能铲出萱草小蒜头一样带须的根苗，于是就另找一块空着没种别花的地方把它们埋下去，第二年春来它们总是早早就绿了我的小园子。
现在我家里南北阳台的园土里到处都有萱草，而且是一年比一年多，我几乎不怎么管，它们自由自在地长着，开花，一夏繁茂，秋来枯落，随时序而展现它们的姿貌。
我喜欢萱草花，因为其朴素，因为其阳光，因为其顽强，因为其安静，因为其宽厚，最爱它的原因是它像母亲的爱一样生命蓬勃，根叶繁茂，它的花色温暖而明亮，那是生命的光泽，爱的颜色。
因为萱草是我们中国人的母亲花，所以母亲的居处叫“萱堂”，母亲的高寿称“萱寿”，母亲的生日是“萱辰”，我们母亲的别称就是“萱亲”。
2000多年前，我们的祖先在《诗经·卫风·伯兮》里就写道：“焉得谖（ xuān）草，言树之背。”
南宋理学家朱熹注曰：“ 谖草，令人忘忧；背，北堂也 ”。北堂，即代表母亲之意，谖草，即现在的萱草。也就是说，古时候游子远行时，就会先在北堂种萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。
所以萱草也叫忘忧草，白居易有诗云：“杜康能解闷，萱草可忘忧。”
历代文人墨客借萱草表达自己对母亲的爱和深情的佳作很多。
孟郊的游子诗：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂门，不见萱草花。”在他跌宕的一生中，母亲只是个守望者，拘谨地站在他的诗歌里，有多少无奈，有多少说不出的痛和思念。
元代王冕也在他的《偶书》中写着 : “今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。” 王冕是幸福的，在母亲身边，母亲也是欣慰的。
萱草永茂，母爱无边。
萱桂南山，母寿无疆。
萱堂延福，母恩绵长。
母爱萱草花，丛丛都精神。“曹植颂传天上去，嵇康种满舍前来。”
布衣终身的清代书画家 ，扬州八怪之首的金农，在他的《萱草图》自题诗中如是写到 ：
“花开笑口，北堂之上，百岁春秋，一生欢喜，从不向人愁，果然萱草可忘忧愁。”
金农一生未能摆脱困境，但他清高拔俗的情怀从不向人愁，忘忧萱草一定给了他不少安慰。
近晚，我提水壶把园中丛丛萱草浇了一遍，看着它们在夕阳的光照下闪着光亮，心底一阵喜悦涌起。
母亲此时也该准备晚饭了吧，年里回去，我一定要挖一些萱草苗带回家乡，种在老屋的长窗下。
