小时候，每年6月前后，家里的菜地边，总是盛开会一种金黄色的花。花朵极大，花形如喇叭，朝开夕落。每隔几天，妈妈就会把还没盛开的花采下来、晒干。
从小，我只知道这种花叫“金针花”，用晒干后的金针花煮的汤极为美味。虽然很小的时候就在余冠英先生的《诗经选译》读到过“焉得谖草?言树之 背。愿思言伯，使我心恙”的句子，但也就是过目即忘，并不知道诗中的“谖草”，就是自己曾经采过、吃过的金针花。
直到高中，才在某本“闲书”上得知金针花就是谖草，即“萱草”，也叫做忘忧草，是中国的母亲花。
萱草是南方极为常见的一种植物。初夏季节，田间地头、山间河畔，只要留心，几乎到处都能看到这种形似百合而无香的花朵。萱草花姿俊秀，颜色艳丽如金色的云霞 ，能令人一见之下，忘却忧愁，所以，白居易曾赞美道：“杜康能解闷 ，萱草可忘忧” 。西晋张华的《博物志》也记载道：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草”，西晋周处（没错，就是除三害的那个周处）的《风土记》里将萱草称为“宜男草”:“怀妊妇人佩其花，则生男，故名宜男。”
但更多的时间，萱草特指母亲，早在隋唐，萱草就被当成了母亲花。
据说，隋朝末年，李世民与父亲李渊四处征战，李母窦氏思念儿子，郁郁寡欢，忧思成疾。大夫用具有明目、安神之效的萱草煎汤给李母饮用，并在北堂种植萱草，以解其忧思。从此，「北堂植萱」引申为母子之情，“萱”字也成为了母亲的代名词：母亲的居室叫“萱堂”、母亲的生日为“萱辰”、母亲的别称为“萱亲”。
以萱草入诗，象征母亲或忘忧，是中国古代文人骚客们的习惯。
比如，唐朝孟郊 的《游子》诗便用极为质朴的语言来形容萱草的能解忧慰亲，含蓄地表达母子之情：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈亲倚堂门，不见萱草花。”而元朝王冕则用萱草花来祝愿母亲健康长寿：“今朝风日好，堂前萱草花；持杯为母寿，所喜无喧哗。”
而在唐末著名画僧、诗僧贯休和尚的诗里，萱草则如令人见而忘忧的美人： “有美一人兮婉如清扬，识曲别音兮令姿煌煌。绣袂捧琴兮登君子堂，如彼萱草兮使我忧忘。欲赠之以紫玉尺，白银珰，久不见之兮湘水茫茫。”
唐代李咸用的《萱草》诗，则提醒世人，只需要爱萱草如兰花般的风姿雅态，不要苛求其一定能解忧：“芳草比君子，诗人情有由；只应怜雅态，未必解忘忧。”
读过了许多的咏萱草的诗词，最爱的还是《诗经》中的“焉得谖草?言树之 背。愿思言伯，使我心恙”，以及宋朝苏轼 的《萱草】》诗：“萱草虽微花，孤秀能自拔。亭亭乱叶中，一一芳心插。”
是啊，无论有没有香，无论种在哪里，都要努力地开出花来，亭亭玉立，孤拔自挺，就像女子——女子本弱，为母则强。
