隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。
隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家。
隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室。
洼地有羊桃，枝头迎风摆。又初生又光润，羡慕你的无知好啊！
洼地有羊桃，花艳枝婀娜。又初生又光润，羡慕你的无家好啊！
洼地有羊桃，果随枝儿摇。又初生又光润，羡慕你的无室好啊！
【注释】
[1]隰：低湿的地方。苌（cháng）楚：藤科植物，也就是今天的羊桃、猕猴桃。[2]猗傩（nuó）：同“婀娜”，柔轻盈柔美的样子。[3]夭：少，此指幼嫩。沃沃：润泽的样子。[4]华：花。[5]无家：指无家庭拖累。
【赏析】
《隰有苌楚》主要表达的是人不如草木的情感。桧国的民歌《桧风》留存较少，仅有四篇被收入《诗经》。周代的诸侯国桧国，地处河南省密县一带地方，于春秋初年为郑武公所灭。由于周王朝和各诸侯国对其横征暴敛，劳动人民生活在水深火热之中，因此《桧风》大都表达人民的不满、怨愤和伤感情绪。
从这个角度来看，本诗的作者确是有感而发，或许是生活不如意而流露出羡慕草木的感情来。朱熹《诗集传》有论：“政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也。”就文本来说，诗人反复表达的是对苌楚无思家国的羡慕之情，“人不如草木”的感叹。
本诗中“人不如草木”之叹，对后来的文人影响很大，草木自此便经常用来与人尤其是不如意的人生相比较。如陶渊明《归去来兮辞》中就叹息：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”
得出“人不如草木”结论的诗人，想必人生中遭遇了诸多不幸，才会羡慕起摇曳的植物来。“苌楚”，是指野生的猕猴桃，到唐代它才第一次被植入庭院，之前，只是荒野群林中的拇指般大的小桃子。《隰有苌楚》以猕猴桃起兴，引发诗人内心的忧虑，诗中的人十分向往猕猴桃在风中伸展枝条的自由。全诗三章，重章叠咏，每章二、四句各换一字，重复诉说同一个意思，可见其感念之深。
全诗各章的首两句均为起兴，把苌楚的枝、花、实分解各属一章，这是《诗经》重叠形式之一种：即分别讲一事物的各个部分。诗人看到洼地上猕猴桃藤蔓蜿蜒，开花结果，生机蓬勃。其自由生长、生命力旺盛的样子使诗人对自己的遭际十分惆怅，小小的植物却活得如此旺盛，而诗人联想到自己的境遇难免愁苦起来。
诗人在不知不觉中就将猕猴桃与自己的生活状况联系到一起，视角自然而然地从植物切换到人身上。三、四句是描述，又好像是对自己处境的嘲讽。因为赞叹猕猴桃充满生机时，渗透了主观情感。第四句变换了人称，直呼猕猴桃为“子”，以物为人，人与物对话，人与物对比。诗人心中的苦闷在这里沉默地爆发了，究竟是怎样的处境让诗人不仅自叹不如草木，而且还与猕猴桃对起话来？“我活得还不如你啊”，不如之处就在“知”与“家”上。人比草木高级的地方就在于有“知”，人有家室能享受天伦之乐，这一点也是草木不能及的，而恰恰是这两点成为诗人认为不如草木之处，寥寥五个字中包含着诗人诸多痛苦与愤慨。
诗人运用“宛转表达”的手法，以猕猴桃为赞美对象来表示羡慕的同时，宛转曲折地表达内心的苦恼。诗先后赞美猕猴桃枝条柔美、花儿盛开、硕果累累，但是每一章的末句又分别说因为它无知觉、无思想，所以没有苦恼；因为没有养家糊口的负担，所以不必辛苦操劳；也因为没有家室，所以生长得格外自由茂盛。换而言之，如果它有思想，有知觉便会感到苦恼；如果它有了家室，便会承受生命中那些负担与沉重。《隰有苌楚》以写美好景象来为苦恼心情作反衬，达到利用气氛来反衬心境的艺术效果。
