【原文】 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
【解读】 孔子讲治国，也都从平常事切入。敬事、信、节用、爱人、使民以时，此五条看似简明无奇，真能做好，照程颐讲，虽尧、舜之治亦不过此。 五事之间的内在关系，朱熹讲是“反复相因，各有次第”：只有前一条做到了，才可能有后一条，也必须是后一条。敬了，才可能信；有了信，才可能做事；一做事，便要节用。用稻盛和夫重生日航的管理哲学，节用就是提高核算意识。有此意识，便知人的成本最大。中国经济进入新常态，才明白要节用、爱人。
以上引用自“腾讯儒学独家专栏——何俊教授《不舍论语》系列稿件”
初看这一则时，说的是“从政”，而第一时间让我联想到的是“从业”，会觉得无论是从政或从业最根本的部分是相通的。碰巧近日，接触到身边不同年龄段的人对自己的工作颇有言辞，初出社会的，感觉工作岗位太过平凡，无法施展自己的抱负，久于职场的亦会为若要自己重新做一些“新手”的项目，而抱怨没有受到足够的尊重。我觉得埋怨本身不是一个很糟糕的事情，是一个提醒自己需要有所思考调整的信号，例如是否有不切实际的寄望，是否外在环境确实不适合自己的状况，自己又是否已经从自身出发做了尽力的尝试与争取，又或是能否有能力马上做出突破调整？
这些，跟这一则里提到的为政的基本原则一样是可以配合上的，做人处事一定要尽心尽力，同时配合各种客观条件。这三项原则是由核心向外扩展。先自我要求，敬事所以立信。于职场中，首先要尊重自己的职业与岗位，从行动上的对自己的各项工作职能或技能有清晰的认识与学习，先在实际的工作经历中累积自己的工作能力，提升自己的职业素养，找准自己的定位，再聊抱负会更切实际。
让我想起这样的一番话，大致是，“人生有三件需要做的事，你要做的事，你能做的事，你想做的事。”我觉得，就是三个阶段，不仅限于职场，于生活中的各样角色亦是如此，先累积自己，为融入群体投入事件做准备，再是脚踏实地去实践发挥自己的能力，在此过程中，在更切身的经历中去提升自己，清晰定位，最后有所累积，有所取舍，为自己争取到可以随心意发挥的资本。每一个阶段都需脚踏实地，循环渐进。
