——方法论批判白皮书
作者｜翁卫和
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引言：池塘不是自然形成的
华夏古文明的研究，并非单纯的材料问题，而是方法论问题。
所谓“池塘”，并非偶然形成，而是由三套学术结构共同构建：
1. 时间先行框架
2. 中原中心叙事
3. 文字起点锁定
这三者叠加，构成了现代考古的“认知围墙”。
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第一章：时间轴的先验设定
当 二里头遗址 被确定为“最早王朝核心”之后：
• 之前只能是“部落联盟”
• 之前不能有成熟制度
• 之前不能有系统文字
• 之前不能有广域王权
时间被固定为单线递进。
但文明未必单线演化。
长江流域与西南地区的高度成熟结构，并不一定晚于中原。
时间框架一旦成为“门槛”，
材料就会被自动筛选。
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第二章：中原中心的结构锁定
三星堆遗址
良渚遗址
石峁遗址
盘龙城遗址
这些遗址呈现出：
• 独立祖先崇拜体系
• 完整礼器结构
• 城邑规划能力
• 王权象征体系
但只要“中原是中心”被默认，
其他区域只能成为：
• 影响圈
• 辐射带
• 地方文化
鲸鱼被拆解为区域鱼群。
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第三章：文字起点的制度锁死
殷墟 的甲骨文被认定为“最早成体系文字”。
于是逻辑自动推导：
• 之前无成熟文字
• 之前无王朝文书
• 之前只有“符号”
但文字公开化节点，并不等于文字起源。
如果文字必须具备：
• 可读性
• 可系统解码
• 成规模出土
才被承认，
那么更早的宗庙标识、族徽符号、祭祀系统记录，
都会被称为“刻划符”。
这是一种制度性门槛。
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第四章：结构性风险与学术保守
问题并不在某个学者。
而在结构风险：
• 教材体系已定
• 时间线已固
• 研究经费与框架绑定
• 国际叙事已形成共识
一旦承认多轴线文明结构，
将涉及：
• 王朝起点重估
• 文字发展重估
• 中心区域重估
• 上古史重建
这不是小修小补。
这是海洋替代池塘。
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结论：方法论必须转向
真正需要打破的不是某个遗址解释。
而是三点：
1. 允许多源并行
2. 允许早期制度成熟
3. 允许文字前阶段存在
华夏文明可能从一开始就在“海洋结构”中运行。
池塘，是后来的框架。
