2０２２年后的国庆节，重游旧地。山，还是那座山，但设施大变：绕山之道——石砌的台阶或木制的栈道宽而平整，游客鱼贯，时值风雨大作，人人以雨衣当棉袄，冒大雨大风前行。我似走在十月间的记忆途中，感慨万分。
游太姥山.汽车盘被于山麓高峰，连生长于山村中的我也首次感到大山的气势。太姥山, 因尧帝之母在此修行而得名的“海上仙都，”导游图上虽说观赏面积92万方里,但我看其景均集中于一山两谷之中, 石之奇, 奇在伟岸与渺小结合；山之奇, 奇在奇倔与平庸相连。我们在龙潭湖平坦上仰望, 最高峰千余米, 均由巨石重叠而成, 有序又无序, 主峰巨石通常由头与"身”组成——圆柱形的身, 围棋子似的圆头, 挨挨挤挤,依依不舍, 又似在相互峥嵘、凌空主宰。其余或耸立弓肩，背依于其侧；或缩颈半蹲于主峰之前；或独立傲地遥望东海，自成一体；或仰视主峰，伸手攀援而呈非立非坐之状……她们无不呈现自在之态，犹如一幅被人偷拍的男女长幼乖戾不羁的彩照。山之幽, 幽为主旋律，石径，亭榭只作点缀。丛中鸟声添朝气,飞泉潺湲，引人入胜，令人形成鲜明对比的是:四周平淡无奇的山水，诚心诚意地作她的赔衬,若丑人与美人并立。.洞之异——实属峡谷之异 ,她多异在巨石相依, 方扁三角多边形态深浅不一, 暗明各异, 决非雁荡观音、北斗似的洞. 我们经"三折腰"，身体任其罢布, 时俯时仰时缩时伸时探时爬, 决非"三折"了事。给折腾得大汗淋漓，手擦破皮, 平生首次受奴才般的折磨。线一天, 我叫它气杀胖子峡, 不论你个子大小肥瘦，都得侧身而过,有50多米峡之岭; 七星洞，它们是两块巨石相依的缝罅, 缝中夹着七块石头，人从其底下经过, 也得侧身，还要担心大石砸下来，人在峡中行,不得不侧身。峰高雾浓,乃高山共性，最近人们开凿石径、云梯达巅, 体力一般的人,都要冒险。我于山脚乍看, 涌动神幻莫测, 高不可攀的意念,那云缭雾缠之处, 确似仙居神聚之地，若只远观而不亲临,神奇之感定然遗留终生。转了三个多小时, 复归原地, 油然忆及21年前游历的崂山.两山同是山海相连, 山石亦很相似,只是此石伟大而崂山石矮小而已。那时我曾留再下一半未游。今天似遍览无遗了，但回到旅社，为挺说还有一道风景线正在开发，我说“好，留待他日游览吧！”
太姥娘娘的传说是关于一位心地善良的农家女子蓝姑，在尧帝时期，利用南极仙翁的指点，发现并利用太姥山上的茶树叶子治疗麻疹，从而成为人们尊敬和怀念的神祇。
在尧帝时期，太姥山下的一位农家女子蓝姑，面对麻疹肆虐、孩子夭折的情况，心急如焚，四处探寻解决办法。她得到了南极仙翁的指引，找到了神奇的茶树。蓝姑历经艰难采下茶叶，让患病的孩子痊愈。为了惠及更多人，她移植茶树并传授种植方法，从此福鼎白茶落地生根。蓝姑晚年遇仙人指点，于农历七月七日羽化升天，人们怀念她，尊之为太姥娘娘。太姥娘娘得道成仙后依然心挂父老乡亲，知道那株茶树不仅仅能治麻疹，更有祛病强身、生津壮神的功能。于是她教乡亲们如何种植和制作茶叶，太姥山周围便种上了茶。至今，福鼎太姥山还留有相传是太姥娘娘手植的福鼎大白茶原始母树绿雪芽古茶树、太姥娘娘发现绿雪芽的山洞和浇灌绿雪芽的丹井。
此外，太姥娘娘的传说还有不同的版本，比如她被描述为尧帝之母，因乐善好施而深受爱戴。另一个版本中，她被尊称为太母，后改称为太姥娘娘，象征着古老民间神祇的普遍认同和社会广泛接纳的过程。
这些传说不仅见证了太姥娘娘作为一位古老的民间神祇在地方文化中的重要地位，也反映了人们对善良、乐于助人等美好品质的赞美。至今，每年的特定时间，人们还会举行纪念活动，以表达对太姥娘娘的感激和怀念之情。
天下奇峰，多以雄奇挺拔，直上直下，菱角峥嵘为主态势，而我所见者山东崂山，故里白龙山与眼下之太姥山迥异乎别的山峰。此三山之石圆润，平和，尤其是太姥山，虽巨石林立，前后相依，但高大而不崚峥，大气而不凌厉，挺拔而不惊险，给人以亲和之态，和谐之感。柔和之美。
置身巨石间，
仰望一孔天。
山海无由见，
静心养丹田。
策杖冒雨，重游胜地。
圆润巨峰，犹如佛国。
蚍蜉擒巨石，可笑不自量。
置身巨石间，不见万重山。
国庆再游太姥山，寻觅昔日游踪，
朋友旅游纪念，成为记忆！ 时代繁荣富强；山水不变，人道随变！照片里前排右第二个“陆阿友”，旅游后二年就归天了！“陈志光”，旅游后三年就归天了！永别了太姥山！
岁月匆匆，人生如梦！
冥冥之中，天意浓浓！
夕阳虽红，余辉易穷，
自然规律，谁能把控？！
旅游欣赏．知识青春
收敛脾气，心态放松，
隨和自然，互相珍重。
浩瀚宇宙，情心谊深，
天地正气，好人永春。
旅游保健康！一线天的景色奇特、壮观，确实引人入胜啊!明朝姜芳，游太姥山的时候，形容一线天的险峻雄伟壮观，写道:"古窍何年辟?中间别有天。窦穿云影细，漏入曙光偏。危石常疑坠，悬崖似欲连。邱何处是?玉杖倚山边。"一线天是太姥山上著名胜景之一.一块巨石。
夫妻峰是太姥山的标志性景观。这座山峰被流水节理侵蚀出一条缝隙，顶端一高一低的两个石蛋，看上去就像一个男人和一个女人。由于欣赏角度的不同，或为紧紧拥抱，或为男子背驮女子。
太姥山麓有座巍峨俊秀的山峰，远远望去，象是一对久别重逢的情侣，正在低语话衷情呢。要是在月清风柔的夜晚，你悄悄地来到峰脚下，似乎还可以听到他们的喃喃语声。
他们在说些什么呢？
原来，太姥山下曾经有个靠山面海的小渔村，村里住着十几户人家，男的打鱼耕田，女的织布绣花。乡亲们和睦相处，日子过得十分香甜。
村里有一对年轻的夫妻，男的叫帆哥，生的高大英俊，是个捕鱼的好手；女的叫娟妹，长得标致妩媚，是个绣花的行家。夫妻俩相亲相爱，就象水上的一对鸳鸯。
这年秋天，皇帝要选妃。说是选，其实就是抢，民间良女一旦被抢入宫内，不但一辈子永无出头之日，就是死活，也不得由着自己了。消息一传开，家家户户的妻女藏的藏的躲的躲，象逃避恶魔一样。
巧的是，娟妹的丈夫出海去了，家里没有别的人。娇弱的女子离开丈夫，象一只舢舨离开坚实的海岸，她心里那个急呀，恨不得长上翅膀，飞跨重洋，飞到丈夫的身边；她心里那个怕呀，恨不能化成一缕烟雾。飘上天去，好躲过官兵的搜索。可娟妹毕竟是人，又长得那么漂亮，漂亮得连月亮姑娘都自愧不如。这次选美，她肯定凶多吉少。
果然，这天村上来了个手执圣旨的软差大臣，说是当选贵妃，可享尽世间荣华富贵，若不从命，满门抄尽斩绝。娟妹的美貌同她绣的花一样出名，软差大臣点名道姓地找她来了。
娟妹不稀罕山珍海味，也不稀罕绫罗绸缎，她只要善良朴实的帆哥，她中要布衣纱裙、粗茶淡饭。
娟妹从后山坡逃走了，由于匆忙，连向邻居打个招呼都没来得及。走呀走呀，不知翻过了多少个山头，也不知走了多少里路，只记得日邮七次，日落了七次，终于她昏倒在一座破庙门前。
好心的尼姑救下了娟妹。娟妹的家给烧了，她已无家可归，就在山中削发为尼了。
记不清过了多少日子。这天，娟妹正在山野中采集草药，忽听得对面的山坳里有砍柴的声音。她抬头望去，只见一个新受戒的和尚在砍柴，高高的身子、宽宽的肩膀，那不正是自己朝思暮想的帆哥吗？娟妹想喊，但喊不出声来，喉咙象塞了一团草；娟妹想哭，但哭不出泪来，泪水早就流干了，她只觉得天旋地转......
醒来时，娟妹已躺在帆哥的怀里，帆哥正用树叶把泉水接来，一滴滴地滴进她的嘴里。
多么清甜的泉水，多么温暖的怀抱，它滋润了娟妹干涸的心田，它温暖了娟妹冰凉的身躯。一别三年，有多少话语要说呀！
三年前的那天，帆哥出海归来，村庄已夷为平地，娟妹已不见踪影，父老乡亲们死的死，逃的逃，不见一人。后来他四处打听，有的说娟寻逃走了，有的说她被官兵带走了。帆哥抱着一线希望，在家乡的废墟上搭了一间小草房。等呀等呀，燕子飞回又飞去，山上的杜鹃花开了三次，还不见娟妹回来，一个阴影罩在他的心头，莫非娟妹真的被抢进皇宫？三天前，碰到一个下山化缘的和尚，帆哥便随他出家了。
这对久别重逢的夫妻谈呀谈呀，谈不完三年的离别恨，诉不尽三年的相思情，不觉太阳西移，天近黄昏。想想过去田耕女织、夫妻团圆的美满生活，再想想如今男僧女尼、天各一方的悲惨境遇，夫妻双双决定回返家乡，重建家园。
两人正说间，忽然一道刺目的霞光从云端射出，他们的举动被西去讲经的南海法师看见了。法师悖然大怒，喝道：“大胆逆徒，犯我佛门清规，罪不可恕！”帆哥和娟妹忙将事情的前前后后叙述了一番，求法师成全他们，让还俗返乡。哪料到南海法师铁面无情，说是他们若肯回心转意，遵从法规，便不予计较，否则，将他俩为石头，以戒后者。
夫妻俩不愿分离，帆哥猛地背起娟妹，想凭的气力与胆识逃出佛掌。就在同一时刻，南海法师念动咒语，夫妻俩双双成了石头。
这就是“夫妻峰”的来历。
尽管他们化成了石头，但还有说不尽的话语，吐不完的情丝呀！他们窃窃私语讲的就是这些。
如果你在秋高气爽的时节上太姥山，请在夕阳西下时，细细瞧瞧帆哥和娟妹，那娟妹秀丽的脸庞是微微向上仰的，在落日余辉的五彩斑澜中，还可以见到她的睫毛在泪花中抖动呢。
至今，还有调皮的后生，把“夫妻峰”叫为“和尚背尼姑”。这也有点道理，因为娟妹确实当了三年的尼姑，帆哥也当了三天的和尚呀。
太姥山是国家重点风景名胜区、国家地质公园，位于闽浙边界的福建省福鼎市境内，北邻浙江温州118公里，南距福建福州200公里，雄峙于东海之滨，山海相依、傲岸秀拔，以 "山海大观"称奇。传说东海诸仙常年聚会于此，故有"海上仙都"的美誉。它北望浙江雁荡、西眺福建武夷，三者成鼎足之势，闽人称武夷、太姥为双绝，浙人视雁荡、太姥为昆仲， 构成闽越三大名山。福建省宁德市福鼎市秦屿镇九七五县道地方。
