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～鼎然～
哪个人没有生过气？若有应该是死人，只是死人是怎么死的？气死的！
倘若要说生气是种无知，言说者应当从无知中能够走出，否则他没有资格说生气是种无知。无知的人不会认为生气是种无知反倒喜好狡辩至少为自己开拓罪责，这本身就是无知。
我们的心倘若趋向无知，你的言语行为思想必定稚嫩。稚嫩的人不分年龄大小，职业高低，贫富差别。只要你心与无知同伴，所作所为注定稚嫩。而无知的形成不外乎执取外在，缘起内贪不知不觉罢了。换句话说无知的人不会观察世间更不懂得洞察内心也不会善待一切总为自己获取哪怕撑死在所不惜。其实这样的人有悖于道义也背离道法。因为世界万物悉皆相生相克，缘生缘灭，没有能够独立生存的玩意。所以，人的无知时常以自私呈现却不晓得自私的形成仍然不离世间缘相。
有无知者之所以无知却不认可自己是无知，在于他本身自认为懂得所致。譬如有的无知者说：宇宙就是独立的不依靠任何照样存在！是啊！我不说宇宙是否独立不独立永恒不永恒。我说你的知见必定有缘相的因所以必生缘相的果。倘若你没了这些知见记忆沉淀的产物，又能说出何种言论？？所以，这样的人之所以无知，在于他自身抓取的坚固而不善消解。
是什么软禁了我们的心？在鼎然看来没有什么软禁我们，而是我们太过于敏感。这种敏感本来虚无却让我们的认知产生了存在感所以便有了太多的束缚太烂的想法从而被软禁其中力图挣脱。
鼎然原文2018.1.27
