偶然得到这本《文心》，朴素的封面和装帧，却是实实在在的大家作品。
本书由叶圣陶先生、夏丏尊先生合作而成，两人轮流执笔，每月写两节，登载于他们编辑的《中学生杂志》。
叶圣陶先生，现代文学家、教育学家。他一生关心中国的国文（语文）教育，许多作品被选入现在的中小学语文教材，如《爬山虎的脚》、《荷花》、《弯弯的月儿》……对，就是一年级学的那首诗，“弯弯的月儿小小的船，小小的船儿两头尖……”，没有人没读过吧？
夏丏尊先生，也是一位文学家，教育家。在抗战时期被抓入狱，狱中的生活严重损害了他的健康，病逝于1946年。
朱自清先生写的序里提到，在本书写到三分之二的时候，夏、叶两位先生结为儿女亲家，遂决定将本书作为结婚礼物送给他们。诗书传家远，忠厚继世长。
两位先生当过多年的教师，都是能感化学生的教师。《文心》写于三十年代初，白话文运动才过了十几年，他们深感语文教学中存在不少问题，于是策划写了一本介绍阅读、写作的书，希望青少年在语言学习上尽可能少走弯路。几十年过去，我读起来还是深受启发。
本书有三十二个小故事，可以说是“中学生三十二堂国文课”。以国文教师王仰之先生，和他的学生们课内、课外发生的一系列故事为主线，串连起语文教学中字词、阅读、鉴赏、写作……一系列问题；还能够让读者对当时动荡的社会有一些了解，如“九一八事变“、当时的经济凋敝、知识分子难寻用武之地、学生辍学进厂……
大人、古人、圣人、贤人
开篇，两个刚入中学的孩子——乐华和大文，他们按照老师的要求，自己预习鲁迅先生的《秋夜》和姚鼐的《登泰山记》。却发现，在中学的几门功课中，唯有国文和小学大不同，要学的课文完全不懂。他们疑惑不解，向乐华的父亲枚叔请教。
枚叔说：“这些文章本来不为你们写作的，是他们写述自己经验的东西。你们年纪这样小，经验又少，当然难懂了。”
“叫我们对于国文科如何用功啊！既难懂，又没趣味。”大文说。
“慢慢地来，你们是小孩，是现代人，所读的却是写记着大人或古人的经验的文章。照理，大人的经验要大人才会真切地理解，古人的经验要古人才会真切的理解。你们非从文章中收得经验，学到大人或古人的经验程度不可。”
两个孩了戏称自己是忽然要变成“大人”、“古人”。不过比起古时候的人来又好一点，因为那时的孩子在私塾里一味读四书五经，不但硬要他们做大人古人，还要强迫他们做圣人贤人呢……
“你们尚是孩子，今后所读的文字却都是现成的东西，不是现代大人写的，就是古代的大人写的。他们不但是大人，而且都是文人，他们只写自己的内外经验，并不预计给你们读的。你们能懂多少，就懂多少，从文字里去收得经验，学习经验的方法。你们不久就要成大人了，趁早把思考力、想象力练习到水平线的程度，将来才不至于落伍。”
……
帮孩子找出问题、教给方法、提出希望，多么平实又睿智的语言，这是教师应该学习的语言。
为什么要写作？
很多人，他们的答案都会是：“因为老师要求写”、“因为考试要求写”。终其一生，他们也没有写过一篇老师和考试没要求写的文章。
王仰之先生的学生是这么回答的:
“有时，我们心里欢喜，有时我们心里愁苦，就想提起笔来写几句；写了之后，欢喜好像更欢喜了，愁苦却似乎减淡了。有一回，我看自己亲手种的蔷薇开了花，高兴得很，就写一篇《新开的蔷薇》；再到院子里去看花，觉得格外有味。又有一回，我的姐姐害了病，看她翻来覆去不舒服，我很难过，就写了一篇《姐姐病了》；写完之后，心里仿佛觉得松爽了一点。”
这才是作文。
作文是生活，而不是生活的点缀。
并且，“写成了要自己要仔细看过，有一句话、一个字觉得不妥当就得改，改到无可再改再罢手。这个习惯必须养成，做不论什么事情能够这样认真，成功是很有把握的。”
这一点，真是深有体会。于我，每一篇文章写完后，看十遍就能看出十次问题。每个标点符号、每个字，想要尽可能做到正确、准确，没有一次一次的修改，根本不可能做到。
不过我虽然这么做了，到现在也还离成功尚远，那是因为明白这个道理太晚了。
愉悦的情绪
本书出版于1934年，那时的中国动荡不堪，贫穷落后。书的字里行间，却洋溢着愉悦、积极、热情。国文老师王先生，不但认真，而且亲切。学生在他的教导下，都积极好学，把学习看作一件有趣的事，彼此经常亲亲热热地讨论着。朱自清先生说，这也许稍稍理想化一点，但并非不可能。
书里随处可见这样的句子:
“两人都暗暗地感到一种愉悦”
“王先生望着最后说话的学生的脸，眼角里露出欣慰的光……”
“又是一阵轻轻的笑声，笑声中透露出理解的欣快。”
这是收获知识的愉快，我们每个人都应该要能有所体会。
我的愿景：希望自己也成为这样认真、亲切的老师。现在社会大环境比起那时候，不知道要好多少。再怎么难，也不会比当时更难。我们有更多的方法和途径去解决遇到的问题。
我的使命:带着孩子去领略文字之美。文字是心的表现，没有文字，那一颗被尘俗碾压的心，何处安放呢。
