无穷的宇宙有许多多样化的星球上面都有人类居住，并且有些灵人和天使就出自这些星球上生前的人类，这在来世是公所周知的事。因为在来世，凡其渴望出于对真理、因而对功用的热爱之人都被允许与来自其它星球的灵人交谈，由此确认世界的多样化。从宇宙法则以此方式获知:人类并非仅仅来自一个星球，而是来自无数星球;还能获知这些人的秉性、生活方式，以及他们对造物主的认识和敬拜。
与我们地球灵人谈论这个话题。据他们说，凡理解力敏锐的人都能从他所知道的许多事断定，宇宙星球有许许多多，上面都有人类居住；因为凭理性就能推断出，像行星这么大的星球就有一大堆，其中有些比地球还大;它们不是空心的，并且聚集、被创造不只是在自己绕太阳转的轨道上被传送，并为一个星球发出微弱光芒;它们的用处必远胜于此。人若如人人都该相信的那样相信，造物主创造宇宙只是为了人类可以存在，进而天堂也能存在，并无其它目的，因为人类是天堂的苗床，也必然相信，哪里有星球，哪里就有人。我们肉眼所见的行星，都在太阳系之内，故都是土质星球。世人都很清楚这一点，因为它们都是土质体，反射太阳光线;用望远镜来看时，不再像星星那样发出火红的光，而是像地球那样夹杂着暗班。另一个证据是，它们和地球一样围绕太阳旋转，沿着黄道带运行，由此产生年份和一年四季，即春、夏、秋、冬。它们也像地球那样绕轴自转，由此产生日期和一天四个时辰，即早、午、晚、夜。此外，其中有些带有月球，也就是所谓的卫星；这些卫星以固定周期沿着它们的轨道绕其星球旋转，就像月球绕我们的地球旋转一样。土星距离太阳最远，也有一条巨大的发光带;这个发光带尽管是反射而来，却仍给这个星球提供了大量光芒。若知道这些事，并凭理性思考它们，谁还会说这些星球都是空心体?
此外，人们从以下事实可推断出，宇宙不止一个星球:整个星空如此浩瀚，包含不计其数的恒星，其中每一个在其本位，或自己的星系内都有一轮太阳，类似于我们的太阳，尽管大小不同。凡仔细权衡这些事实的人必得出以下结论:如此浩大的一个整体必是服务于创世终极目的的一种手段，这个目的就是天国，以便神性能在天国与天使并人类同居。因为可见的宇宙，或闪耀着无数星辰，也就是如此多太阳的天空，只不过是创造星球和其上人类的一种手段，以便天国能从人类形成。一个理性之人从这些事实必被引导思考，为如此宏伟目的所设计的如此浩大的手段，不可能只是为了出自一个星球的人类福祉和由此而来的天堂。因为上万，甚至成千上万的星球对无限的神性来说算得了什么呢?所有居民如此渺小，几乎可以忽略不计。
此外，天使天堂如此浩大，以致它与人体的每一个部分相对应，成千上万个个体对应于每一个肢体、器官和内脏，还对应于各自的每种情感。理解力被打开得知，就其一切对应而言，该天堂若不凭借众多星球上的居民，是绝无可能存在的。天堂与主对应，人就其每一个细节而言，与天堂对应，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作宇宙巨人。关于人及其所属一切事物与这宏伟巨人，也就是天堂的这种对应关系，已通过记事被大体描述显示出来。
有些外星灵人只对获取知识感兴趣，因为他们唯独以知识为乐。因此，这些灵人被允许到别处星球旅行，甚至到太阳系以外造访其他人，以获取知识。不仅这个太阳系有人类居住的星球，太阳系之外的整个星空也有，而且不计其数。这些以知识为乐的灵人就是来自水星星球的。
至于其它星球居民的宗教敬拜，一般来说，其中那些不拜偶像的人都承认主是独一神。他们敬拜的神性不是不可见的，而是可见的，因为事实上当神性向他们显现时，祂(他)以人的形式显现，就像(祂)他以前向地球上的亚伯拉罕和其他人所显现的那样。凡敬拜人形式的神性之人都蒙主悦纳。他们还说，没有人能正确敬拜神，更不用说与祂联结了，除非对祂具有某种可被理解的概念；只有神拥有人的形式，这种概念才有可能。如果不这样来理解神，那么内视，即思想神的能力就会丧失，如同肉眼视觉聚焦于无边无际的太空时的情形，在这种情况下，思维必然滑入自然界，并拜自然为神。因此所有星球的居民都崇拜人形式的神性，也就是主。他们乐于听说，主实实在在变成了人。不以人的形式来思想神是不可能的。人能敬拜并热爱祂对其有某种概念的任何人，而不是一个概念也没有的任何人。主接受所有处于良善并敬拜人形式的神性之人。
当他们被告知，主曾在我们地球上披上人身时，外星灵人们沉思了一会儿，然后说，这是为了拯救地球人类。
