宙二、念長短息（分二科）　洪一、釋（分二科）　荒一、作念（分二科）　日一、長息

【若緣入息出息境時，便作念言：我今能學念長入息、念長出息。】

　　這是第一勝行。就是「若緣入息出息境」的時候，這個入息出息是所緣境，能緣的有念、有慧，就是四念處的慧。「便作念言」，他心裡面這樣觀察思惟。「我今能學念長入息、念長的出息」，這個入息出息是長；怎麼說它是長呢？和中間入息來對比，中間的入息出息是短，所以這個地方叫做「長」。

　　這第一科是念「長息」，這第二科念「短息」。

日二、短息

【若緣中間入息中間出息境時，便作念言：我今能學念短入息、念短出息。】

　　中間的人息是短，中間的出息也是短，這樣子。

荒二、了知

【如入息出息長轉，及中間入息中間出息短轉，即如是了知。】

　　這是第二科「了知」。第一科是「作念」，第二科是「了知」。「作念」念去觀察他去，把這個境界現前了；在心裡面現出來然後就是觀察，觀察的結果就是「了知」了。

　　「如入息出息長轉」，入息出息它的時間比較長，在出現的時候。「及中間入息中間出息短轉」，「轉」就是出現的時候。「即如是了知」，他能這樣的了知；了知他是長，了知他是短。

洪二、結

【如是名為若長若短。】

　　這個「長短」就這麼講，是這樣意思。就是入息出息是「長」，中間入息中間出息是「短」，這樣。

宙三、念遍身息

【若緣身中微細孔穴，入息出息周遍隨入諸毛孔中，緣此為境起勝解時，便作念言：我於覺了遍身入息出息，我今能學覺了遍身入息出息。】

　　這是第三科「念遍身息」是第三科；第二科是「念長短息」。

　　「若緣身中微細毛孔」，若是這個修行人，他在未到地定裡邊起毗缽舍那觀的時候，他就觀察這全身的微細的毛孔，以全身的微細毛孔為所緣境；怎麼樣觀察微細毛孔呢？就是「入息出息周遍隨入諸毛孔中」，這個入息和出息，不止是鼻端或是面門和肚臍子這裡，不單是這裡；「周遍全身都入」，入息也周遍全身，出息也周遍全身諸毛孔中。「緣此為境」，以周遍全身的毛孔為所緣境。「起勝解時」起那個殊勝的觀察的時候；這個起勝解的時候不是散亂心的境界，這是在未到地定裡面有定相應的境界了。「便作念言：我於覺了遍身入息出息，我今能學覺了遍身入息出息」，我現在能有這種能力。

宙四、念息除身行息（分二科）　洪一、第一義

【若於是時、或入息中間入息已滅，出息中間出息未生；緣入息出息空無位、入息出息遠離位為境。或出息中間出息已滅，入息中間入息未生；緣出息入息空無位、出息入息遠離位為境。即於此時便作念言：於息除身行入息、我今能學息除身行入息；於息除身行出息、我今能學息除身行出息。】

　　這是第四科「念息除身行息」分二科，第一科是「第一義」；這裡分兩個意思解釋，這是第一個意思。

　　「若於是時」若這個修行人在這個時候。「或入息中間入息已滅」，入息滅了、中間入息也滅了，這兩個息都滅了；都滅了以後「出息中間出息未生」，這個出息和中間的出息，這兩個息還沒出現，但是入息和中間入息已經滅了。這個時候「緣入息出息空無位」，這個時候入息也沒有出息也沒有，就叫做「空無位」。「入息出息遠離位為境」，在這個空無的階段，遠離了入息也遠離了出息，就這個位「為境」，以這個為所緣境，這又不同了。

　　「或出息中間出息已滅」，或者是這樣子；出息滅了、中間出息也滅了；滅了、「入息、中間入息」沒生，這個是什麼呢？是「緣出息入息空無位」，就是出息也沒有、入息也沒有。「出息入息遠離位為境」，怎麼叫做空無位呢？就是遠離了出息遠離了入息，就這個意思，空無「為境」。

　　「即於此時便作念言」，這個時候這個修行人心裡面這樣念：「於息除身行入息，我今能學息除身行入息。於息除身行出息，我今能學息除身行出息」，這個入息出息都是「身行」，這個時候這「空無位」，這個「遠離位」也沒有入息也沒有出息，也就是沒有「身行」；這個時候他就能做如是觀，以此為境做如是觀。這是第四科「念息除身行息」的這種境界。

　　這是第一義。現在第二科有「第二義」的解釋。

洪二、第二義

【又即於此，若修若習若多修習為因緣故，先未串習入出息時，所有剛強苦觸隨轉，今已串習入出息故皆得息除，有餘柔軟樂觸隨轉。便作念言：於息除身行入息，我今能學息除身行入息；於息除身行出息，我今能學息除身行出息。】

　　這又是一個意思。「又即於此」又這位修行人對於這個出入息的這個境界。「若修若習若多修習」的結果，「為因緣故」以此為因緣。「先未串習」的時候，你以前沒有這樣精進連續不斷地修這入出息的時候。「所有剛強苦觸隨轉」，這個時候隨時有一些四大的不調，或者內心遇見什麼不如意境界的時候，就有很強烈的苦惱的感覺；「苦觸隨轉」隨逐你現前，隨著因緣就會現前。「今已串習入出息故」，現在由長時期不斷地修這入出息念的關係，「皆得息除」，把那個「剛彊苦觸」滅掉了，滅掉了沒有這回事情了。「有餘柔軟樂觸隨轉」，你心裡面有不同於那個苦觸的，就是另外的柔軟的快樂的感覺出現了。「便作念言」，這位修行人就這麼說：「於息除身行入息，我今能學息除身行入息。於息除身行的出息，我今能學息除身行的出息」。這是第二個解釋。
（2018.6.29）