写了一篇《想起当年井上的围栏》，脑子里一下子涌来多首抒写小男孩的古诗来，其中包括----
唐人白居易的《池上》：“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”
宋人杨万里的《宿新市徐公店》：“篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”
宋人范成大的《四时田园杂兴·其三十一》：“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”
清人袁枚的《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”
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这些诗词不仅描绘了孩子的天真、纯真和无邪，还通过具体的场景和动作展现了孩子的活泼和懂事。通过对它们举止和言语的诵读，可以更好地理解和赞美四五岁小男孩的可爱和活泼。
如今大半辈子已过去的笔者像古诗里那般年纪时，彼时家家户户孩子很多，有点管顾不过来。那咋办？哈，随他去“偷”呗。
“偷”当然是玩笑话，一大原因是彼时物质财富的确实短缺，肚子里“咕咕”叫，脸面就顾不上了，这是唯物主义者最的基本的观点嘛。
奥地利心理学家阿尔弗雷德•阿德勒认为，儿童的偷窃行为系“匮乏”“短缺”导致，“匮乏”既可能是物质上的短缺，也可能是精神上的缺失，两者常常纠缠于一起，难分你我。
比如，一个孩子没钱买零食，他看到小伙伴们有很多零食，就可能去偷，也就是悄悄去“拿”，这是物质上的短缺导致的；而一个孩子有很多玩具，父母总是对他有求必应，孩子永远感到不满足，也可能会去偷别人的玩具，但这个孩子所缺乏的就不是玩具本身，而是玩具所象征的某种精神的缺失，如父母的关爱、支持、赞赏和精神爱抚等。
如此一来，那些写小孩子的古诗诗意便来了：
《池上》诗描绘了一个天真幼稚的小男孩偷偷采莲的情景，表现出孩子的天真和活泼。为啥不加掩饰？没那生活经验呀，何况脑子里全是“白莲”的美味。
《宿新市徐公店》诗手机是写给成人而非儿童，诗里的男娃显然不是水乡，而是旱野，“黄蝶”的招引，除了眼睛的“饥饿”外，那一片花红柳绿的“菜花”，显然是对某种自由自在生活的暗喻。
宋人范成大的《四时田园杂兴·其三十一》诗里的男孩子在桑树阴下学种瓜的情景，的确表现了孩子的懂事和勤劳，可其脑子里早已泛起瓜熟是的美味。
《所见》呢小牧童呢，则习惯性地骑在黄牛背上，大声唱歌，然后忽然闭口立着捕蝉的情景，展现了孩子的活泼和专注。为啥忽然静立下来了？与黄牛实诚的成哥们儿了呀。
这些诗词不仅描绘了孩子的天真、纯真和无邪，还通过具体的场景和动作展现了孩子的活泼和懂事。通过这些诗词，可以更好地理解和赞美四五岁小男孩的可爱和活泼。
