读完《闲唐》，再回头看这本书的书名，觉得太贴切了，把“闲”字体现得淋漓尽致。

而演绎这个“闲”字的，就是那著名的也是颇有争议的滕王李元婴。当然，是他的年少时期。

我们都知道，滕王李元婴系唐高祖第二十二子，出生时大唐已建国，跟他的其他几位兄弟不同，没有经过皇宫的血雨腥风，却享受到了大唐的良好教育，算是“皇二代”了。李元婴不仅能说会道，而且是著名的斜杠青年，音乐、舞蹈、丹青，无一不通，门前朋客络绎不绝。

说起来，李元婴跟他的霸道兄长李世民截然不同，李世民选择了以文治武功、谋略治国留世，但他出生时父亲李渊还只是一位太守，所以如果把大唐作为他们的家族事业的话，当时还属于创业期；而李元婴出生时，就已然是皇室家族了，而且老天对他格外眷顾，毕竟历经玄武门之变和逼父亲退位后，李世民要努力挽回自己的公众形象（努力去除“冷酷无情大逆不道”的形象），对这位辈分虽属于兄弟但年龄悬殊却像祖孙的弟弟，格外疼爱。所以这些客观条件的存在，也让李元婴成为名副其实的大唐玩家。

在正史里，李元婴也的确不属于讨人喜欢的宗室子弟，甚至有点骄奢过渡，曾因横征暴敛兴建滕王阁还一度招来民愤。但也正因其玩心过大、无心为政的荒诞个性，才得以保全性命、平安一世。关键这位玩心很大的皇家子弟，还玩出了名头，比如在迁府至安徽隆州后，发现那里依山傍水，景色宜人，遂“文人情怀”泛滥，选择一僻静优美处，修建亭子。他每日坐在亭中环顾山水，认真作画。隆州蝴蝶颇多，每天绕着亭子翩然起飞，李元婴就日夜揣摩，苦练画蝶之法，竟然创出了“滕派蝶画”，这种绘画流派，也让李元婴因“滕王蛱蝶江都马”享誉后世，也算是无心插柳之举了。

曾有故事中讲到，李元婴在隆州生活人生最后二十余年，临死前才向朋友告解自己为何选择了这种“玩乐”的生活方式：唐太宗封他为“滕”王，而腾意思是水向上腾涌，引申为张口放言。以受过皇家良好教育的滕王的悟性，他断然清楚皇兄李世民对他威胁皇权的疑心，封为“滕”实是警告，故滕王越发奢侈无度，意在表明只图享受生活，无心涉足皇权。也因此在诸弟兄中，仅滕王得以善终。

还是看下百度上李元婴的官方简介吧：生于628年，卒于684年，陇西狄道人，唐朝宗室、大臣，唐高祖李渊第二十二子，唐太宗李世民之弟，唐高宗李治之叔。换句话讲，他出生即皇室血统，是唐朝开国皇帝“唐高祖李渊的晚子”、是玄武门的男主角“唐太宗李世民的幺弟”、也是大才子王勃“《滕王阁序》里滕王阁的‘户主’”，这些都是他明晃晃的标签。也可能源于此，有“时空建筑师”之称的高人气作者“春溪笛晓”便以他为主角，写了一个“半架空”的唐朝故事，让他在故事里尽情玩耍。

话说星辰深处，有一座“万界图书馆”热闹非凡。而贞观十三年夏天，李世民的小皇子皇女们齐齐央求他带上幺叔李元婴一起前往九成宫避暑。为啥呢，只因为李元婴用《论语》从“万界图书馆”换了《王尔德童话》，让侄子侄女们都爱上了听他故事。而昔日的混世小魔王李元婴，却一改往日混不吝的作风，读了很多书，也渐渐爱上了读书。越战越勇，他开始计划干一系列“大”事，比如，在长安造了个图书馆，供人阅览群书；他设立千金堂，请孙思邈坐镇为百姓看病并撰写《千金方》；带领一众小伙伴包括武才人、狄仁杰、唐璿等考国子监；他还要改造襄城宫……

没曾想，一个混世小魔王，竟然在大唐历史上谱写出了绚丽华彩的新篇章，全凭一颗聪慧纯真且不受限的少年心。

作为两个孩子的母亲，我自己也在想，如果遇到李元婴这样的熊孩子怎么办？是一味责骂、否定、防范还是依然充满温柔的眼神，去鼓励、欣赏和接纳他？如果是否定，其实他是一个纯真、聪慧、鬼灵精怪的少年；如果一味鼓励，但他又实在跟人们眼中的优秀少年不是那么契合，简直就是皮猴子一枚，作为母亲，是否能够扛得住周围的内卷压力，而能一直坚信并支持自己的孩子？

不过有一点是肯定的，如果家境如李元婴那般殷实毫无生存压力的话，我会坚定地让这个少年按照他自己的心性和兴趣过一生——的确是不错的选择啊。

回想自己所受的教育，大概就是一切都是在体制内，按照大人们安排好的路径，一直走下去，失去了作为孩童该有的天真、叛逆和灵性。从这点来讲，“春溪笛晓”也算是浪漫中人，她既部分尊重了唐朝的历史，又能让自己的想象力尽情驰骋，建构出了一个更情真意切、更有情绪安抚力的盛唐。如此一来，我们大脑中被固化的、教条的唐朝，瞬间鲜活、可感起来。

当然，什么是历史，什么是历史的真相，似乎也没那么重要了。