今天读《失落的卫星》，继续当好奇宝宝。
为什么大部分哥萨克人信仰东正教？
背景：东正教源自拜占庭帝国，是与天主教并立的基督教分支。1453年拜占庭灭亡后，莫斯科自称“第三罗马”，东正教成为俄罗斯国家精神的核心。
沙皇与哥萨克：哥萨克人原本是草原上的自由民。沙皇要他们为帝国效力，却又担心他们的独立性。于是规定——凡被正式编入军籍的哥萨克，必须皈依东正教。信仰，成了忠诚的标志。
结果：哥萨克成为“帝国的武装信徒”，他们既守边，也象征帝国秩序。东正教的仪式与沙皇的权力仪式融合在一起，形成了俄罗斯式的“神权与王权共体”。
我想起了在罗马里亚首都布加勒斯特看到的那些东正教教堂，当时能直观感觉到和天主教、基督教教堂的区别，但不明所以，今天正好梳理一下：
布加勒斯特的东正教教堂保留了拜占庭传统，但在比例、色彩与细节上更为温和与理性。
1. 外部结构：低矮、对称、朝东•布局：严格中轴对称，中央圆顶，左右塔楼平衡。•朝向：所有教堂都朝向东方（象征光与复活）。•比例：穹顶低缓，不追求宏伟；给人稳定、克制的庄严。•墙体：以白色或浅灰石灰面为主，部分饰红褐砖带，线条干净。
2. 立面装饰：圣徒壁画与视觉叙事•檐下有连续的圣徒壁画带（Icon Frieze），每个拱形壁龛中绘一位圣徒或先知。•画面平面化、无透视感，延续拜占庭圣像传统。•颜色以赭红、金、蓝为主，饱和度低，和谐统一。
3. 圆顶与十字：拜占庭的延续•圆顶鼓形，不作高耸造型；上方为斜杠式东正十字架。•圆顶象征“天穹”，金顶或灰顶反光柔和。
4. 内部空间：圣像墙与“光的神学”•圣像墙（Iconostasis）是核心视觉焦点：金色镶边、圣母与基督居中，使徒与节日画围绕其上。•没有雕像，仅有平面圣像，信徒通过亲吻圣像、点烛、焚香完成仪式。•光线：自然光从上方射入，与烛光交织——金色反射柔和、持续。•空间以安静与对称传达神圣，而非震撼与高耸。
5. 材质与气质•外部以石灰、灰砖、木门为主，材质朴实。•内部金色镀层、烛光、圣像并置，呈现“简约与华丽的平衡”。
给我整体的感觉就是外表素净，内部奢华。
