学习内容：

【原文】

六年（乙卯，公元655年）

春正月壬申朔，上谒昭陵。甲戌，还宫。

己丑，嶲州道行军总管曹继叔破胡丛、显养、车鲁等蛮于斜山，拔十余城。

庚寅，立皇子弘为代王，贤为潞王。

高丽与百济、靺鞨连兵，侵新罗北境，取三十三城。新罗王春秋遣使求援。二月乙丑，遣营州都督程名振、左卫中郎将苏定方发兵击高丽。

夏五月壬午，名振等渡辽水，高丽见其兵少，开门渡贵端水逆战。名振等奋击，大破之，杀获千余人，焚其外郭及村落而还。

癸未，以右屯卫大将军程知节为葱山道行军大总管，以讨西突厥沙钵罗可汗。

壬辰，以韩瑗为侍中，来济为中书令。

六月，武昭仪诬王后与其母魏国夫人柳氏为厌胜，敕禁后母柳氏不得入宫。

秋七月戊寅，贬吏部尚书柳奭为遂州刺史。奭行至扶风，岐州长史于承素希旨奏奭漏泄禁中语，复贬荣州刺史。

唐因隋制，后宫有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，皆视一品。上欲特置宸妃，以武昭仪为之，韩瑗、来济谏，以为故事无之，乃止。

中书舍人饶阳李义府为长孙无忌所恶，左迁壁州司马。敕未至门下，义府密知之，问计于中书舍人幽州王德俭，

德俭曰：“上欲立武昭仪为后，犹豫未决者，直恐宰臣异议耳。君能建策立之，则转祸为福矣。”

义府然之，是日，代德俭直宿，叩上表，请废皇后王氏，立武昭仪，以厌兆庶之心。上悦，召见，与语，赐珠一斗，留居旧职。

昭仪又密遣使劳勉之，寻超拜中书侍郎。于是卫尉卿许敬宗、御史大夫崔义玄、中丞袁公瑜皆潜布腹心于武昭仪矣。

乙酉，以侍中崔敦礼为中书令。

八月，尚药奉御蒋孝璋员外特置，仍同正员。员外同正自孝璋始。

长安令裴行俭闻将立武昭仪为后，以国家之祸必由此始，与长孙无忌、褚遂良私议其事。

袁公瑜闻之，以告昭仪母杨氏，行俭坐左迁西州都督府长史。行俭，仁基之子也。

九月戊辰，以许敬宗为礼部尚书。

上一日退朝，召长孙无忌、李、于志宁、褚遂良入内殿。

遂良曰：

“今日之召，多为中宫，上意既决，逆之必死。太尉元舅，司空功臣，不可使上有杀元舅及功臣之名。遂良起于草茅，无汗马之劳，致位至此，且受顾托，不以死争之，何以下见先帝！”

勣称疾不入。无忌等至内殿，上顾谓无忌曰：“皇后无子，武昭仪有子，今欲立昭仪为后，何如？”

遂良对曰：“皇后名家，先帝为陛下所娶。先帝临崩，执陛下手谓臣曰：‘朕佳儿佳妇，今以付卿。’此陛下所闻，言犹在耳。皇后未闻有过，岂可轻废？臣不敢曲从陛下，上违先帝之命！”上不悦而罢。

明日又言之，遂良曰：

“陛下必欲易皇后，伏请妙择天下令族，何必武氏？武氏经事先帝，众所具知，天下耳目，安可蔽也！万代之后，谓陛下为如何！愿留三思！臣今忤陛下，罪当死！”

因置笏于殿阶，解巾叩头流血曰：“还陛下笏，乞放归田里。”

上大怒，命引出。昭仪在帘中大言曰：“何不扑杀此獠？”

无忌曰：“遂良受先朝顾命，有罪不可加刑！”于志宁不敢言。

韩瑗因间奏事，涕泣极谏，上不纳。明日又谏，悲不自胜，上命引出。

瑗又上疏谏曰：

“匹夫匹妇，犹相选择，况天子乎！皇后母仪万国，善恶由之，故嫫母辅佐黄帝，妲己倾覆殷王，

《诗》云：‘赫赫宗周，褒姒灭之。’每览前古，常兴叹息，不谓今日尘黩圣代。作而不法，后嗣何观？愿陛下详之，无为后人所笑！

使臣有以益国，菹醢之戮，臣之分也！昔吴王不用子胥之言而麋鹿游于姑苏。臣恐海内失望，棘荆生于阙庭，宗庙不血食，期有日矣！”

来济上表谏曰：

“王者立后，上法乾坤，必择礼教名家，幽闲令淑，副四海之望，称神祇之意。是故周文造舟以迎太姒，而兴《关雎》之化，百姓蒙祚。孝成纵欲，以婢为后，使皇统亡绝，社稷倾沦。有周之隆既如彼，大汉之祸又如此，惟陛下详察！”

上皆不纳。

他日，李勣入见，上问之曰：“朕欲立武昭仪为后，遂良固执以为不可。遂良既顾命大臣，事当且已乎？”

对曰：“此陛下家事，何必更问外人！”

上意遂决。

许敬宗宣言于朝曰：“田舍翁多收十斛麦，尚欲易妇，况天子欲立后，何豫诸人事而妄生异议乎？”昭仪令左右以闻。

庚午，贬遂良为潭州都督。

【原文华译】

永徽六年（公元655年）

1 春，正月一日，高宗祭拜昭陵（李世民墓）；正月三日，还宫。

2 正月十八日，巂州（四川西昌）道行军总管曹继叔击破胡丛、显养、车鲁等蛮于斜山，攻拔十余城。

3 正月十九日，立皇子李弘为代王，李贤为潞王。

4 高丽与百济、靺鞨联军入侵新罗北境，攻取三十三城；新罗王金春秋遣使求援。二月二十五日，朝廷派营州都督程名振、左卫中郎将苏定方发兵攻击高丽。

5 夏，五月十三日，程名振等渡过辽水，高丽见其兵少，开门出城，渡过贵端水逆战。程名振等奋击，大破高丽军，杀死及俘虏一千余人，焚毁其外郭及村落而还。

6 五月十四日，任命右屯卫大将军程知节为葱山道行军大总管，讨伐西突厥沙钵罗可汗。

7 五月二十三日，任命韩瑗为侍中，来济为中书令。

8 六月，武昭仪诬陷王皇后和她的母亲魏国夫人柳氏以巫蛊之术压服人，皇帝敕令禁止皇后的母亲柳氏入宫。

秋，七月十日，贬皇后舅父、吏部尚书柳奭为遂州（四川遂宁）刺史。柳奭走到扶风，岐州长史于承素迎合皇帝心意，上奏弹劾柳奭泄露宫禁中的谈话，再贬柳奭为荣州（四川荣县）刺史。

唐朝沿袭隋制，后宫有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，级别都相当于一品官员。高宗想要在贵妃之上特别设置宸妃，作为武昭仪名号，韩瑗、来济进谏，认为没有先例，于是停止。

中书舍人、饶阳人李义府为长孙无忌所厌恶，贬为壁州（四川通江县）司马。敕令还未到门下省，李义府已秘密收到消息，问计于中书舍人、幽州人王德俭，

王德俭说：“高宗想要立武昭仪为皇后，之所以犹豫未决，是担心宰臣异议罢了。你如果能建策立她，则转祸为福。”

李义府认同，当天，替代王德俭值夜班，到内宫大门上表，请废皇后王氏，立武昭仪，以满足全国人民的愿望。高宗喜悦，召见，与他谈话，赐给他珍珠一斗，留任原职。

武昭仪又秘密遣使慰劳勉励他，不久，破格提拔为中书侍郎。于是，卫尉卿许敬宗、御义大夫崔义玄、中丞袁公瑜都倒向武昭仪了。

9 七月十七日，任命侍中崔敦礼为中书令。

10 八月，在编制之外，特别任命蒋孝璋为尚药奉御（医药官），但职责待遇与编制内官员相同。编制外官员与编制内官员待遇相同，从蒋孝璋开始。

11 长安县令裴行俭听闻将立武昭仪为皇后，认为国家之祸必定由此开始，与长孙无忌、褚遂良私议其事。

袁公瑜听闻，告诉武昭仪的母亲杨氏，裴行俭被治罪，贬为西州都督府长史。裴行俭，是裴仁基之子。

12 九月一日，任命许敬宗为礼部尚书。

有一天，高宗退朝后，召长孙无忌、李勣、于志宁、褚遂良进入内殿。

褚遂良说：“今日之召，多半是为了皇后的事，皇上心意已决，如果冒犯他，必定被处死。太尉（长孙无忌）是皇上舅父，司空（李勣）是开国功臣，不能让皇上有杀舅父及功臣之名。我出生茅屋，无汗马之劳，却到了如此高位，又受先帝顾托，不以死相争，何以见先帝于地下！”

李勣称病不入。长孙无忌等到了内殿，高宗回头对长孙无忌说：“皇后无子，武昭仪有子，现在我想立武昭仪为皇后，如何？”

褚遂良回答说：“皇后是名门世家，是先帝为陛下所娶。先帝临崩逝时，拉着陛下的手对臣说：‘朕的佳儿佳妇，如今托付给你。’这是陛下亲耳听见的，言犹在耳。并未听说皇后有什么过失，岂可轻易废黜！臣不敢屈从陛下，上违先帝之命！”高宗不悦而罢。

第二天，又说起这事，褚遂良说：“陛下如果一定要换皇后，也请选择天下名门望族，何必武氏？武氏之前事奉过先帝，众所共知，天下耳目，怎可遮蔽。万代之后，会怎么说陛下？愿陛下三思！臣今天忤逆陛下，罪当死！”

于是将笏板放在殿阶，解下头巾，叩头流血说：“笏板还给陛下，乞请将臣放归田里。”

高宗大怒，下令拉出去。武昭仪在帘中大声说：“何不扑杀此獠（褚遂良是南方人，所以武则天说他是獠人，南方蛮夷）！”

长孙无忌说：“褚遂良是先帝的托孤大臣，有罪不可加刑！”于志宁不敢说话。

韩瑗利用奏事的机会，涕泣极谏，高宗不听。第二天又谏，悲不自胜，高宗命令把他拉出去。

韩瑗又上疏进谏说：

“匹夫匹妇，尚且相互选择，何况天子！皇后母仪万国，能引导人向善，也能引导人行恶，所以嫫母辅佐黄帝，妲己倾覆殷王。

《诗经》说：‘赫赫宗周，褒姒灭之（显赫的周朝，褒姒就把他灭了）。’每次阅览前古历史，常常叹息，想不到这种事又要污染我们圣朝。如果行为不合法则，后嗣怎么看！希望陛下仔细考虑，不要为后人所笑！

假使臣的话能有益于国家，就算被剁成肉酱，也是臣的本分！当年吴王不用伍子胥之言，而麋鹿游于姑苏。臣恐海内失望，荆棘生于宫廷，宗庙不能血食，就在眼前了！”

来济上表进谏说：

“王者立后，上法乾坤，必定选择礼教名家，娴静令淑的女子，以符合四海之望，称神祇之意。所以周文王造船去迎接妻子太姒，而兴《关雎》那样的教化，百姓都蒙受他们的福祚；

汉孝成帝刘鹜纵欲，以婢女（赵飞燕）为皇后，使皇统亡绝，社稷倾沦。有周朝之隆既如彼，又有大汉之祸如此，请陛下详察！”

高宗一概不理。

另一天，李勣入见，高宗问他说：“朕想要立武昭仪为皇后，褚遂良固执认为不可。褚遂良既是顾命大臣，事情就算了吗？”

李勣回答说：“这是陛下家事，何必再问外人！”高宗于是下了决心。

许敬宗在朝堂上公开说：“田舍翁多收了十斛麦子，尚且想换老婆；何况天子想立一个皇后，跟别人有什么相干，要妄生异议！”

武昭仪让左右把许敬宗的话转给皇帝。

九月三日，贬褚遂良为潭州（湖南长沙）都督。

【学以致用】

这一段有意思，思考几点

01，当一个人处于“一意孤行”的时候，就会对教训视而不见

李治的现在现象，从人性角度体会，与历史上那些犯错误的君王没什么两样

这些进谏的大臣讲的道理也都很正确，

可是问题来了，为什么就说服不了呢？

有谁在意过他为什么就非要这么干呢？

他的念头来源是什么呢？

这值得想一想。

李治的性格中天生就有软弱的一面，但作为一个掌握最大权力的男人来讲，后天的地位造就他性格的另外一面，就是他要打破某种秩序，

比如打破李世民构建的影响力，打破这些大臣对他的束缚，他要构建自己的影响力（也就是个人意志力要得到彰显，这也是职业皇帝的职业病）

因此，对于武则天的宠爱或许只是表象，本质是他想通过这件事来完成自己意志力的施展

02，柔弱的人一旦固执起来，会坚硬如铁

我们中华文化中的高级智慧是中庸的状态

但这玩意很难把控

反而时常从一个极端，一下子蹦到另外一个极端。

我时常感受自己的状态（尤其是情绪），也会经常出现这种现象，

所以，代入去感知李治的行为，情绪，念头，也有这个现象在里面。

在一鉴人性研习社里面提到一个观点：说服人，让人行动有三个关键要素：人格、情绪、逻辑

看文中正派反派的上书，正派走的是逻辑路线，反派走的是情绪路线

但是对于李治来讲，他没有李世民那种超强的克己功夫（克制情绪，能被逻辑影响），所以，谁能在情绪上与他共鸣，他更能接受谁的话。

03，“此陛下家事，何必更问外人！”

从李渊讲出那句“破家为国”开始，皇帝的家事也就等同于国事了。

另外，本篇正反两方都在进攻李治的那颗心，

而李治的性格本身就有柔弱的一面，只要没有人支持他，他可能就妥协，不坚持了。（性格特色）

可是李世勣的这句话给了他一个强大的心里支撑，于是定下心要立武则天为皇后。

因此，我们看这种时刻李世勣的态度，再结合李世民的那次权谋，这里面因果线就值得想一想了。

李世勣一直是个聪明人，他很清楚当下的形式，利益已经处在武则天的一方了，他也就顺势而为，让老板老板娘都开心。

如果李世民当时不以权谋来对待李世勣呢？ 李世勣这一刻还会这么讲话吗？...