《知识论》读书笔记（六十六）

2022年11月15日

4，假言或直言

普遍命题，若是假言，形成或许是这样这类的（X），фX和ΨX。若是直言，或许为传统逻辑中A和E那类的命题。

直言句子，主词表示意念或概念，整个句子表示命题或意念或概念的关联，这类命题的证实总牵扯到经验、事实、观察和试验等等。

E：命题显现与命题

1，字句的样型和凭借

字句都有样型与凭借的分别。

大致说来，样型是凭借的样型，凭件是样型的凭借。

两者彼此相依，但功用不同。

就官觉说，凭借重要。就意义说或就表示命题说，样型重要。

2，表示命题的是句子样型

直接表示命题的是句子样型，间接表示句子的是句子凭借，命题传达要凭借。

3，命题与命题显现

命题显现相当于句子凭借，相当于句子样型的叫做命题本身或命题。

此处“相当”只是说命题与命题显现的分别，相当于句子凭借和句子样型的分别。

命题显现有某时某地某环境的问题。

在思议历程中只有命题显现，在意念图案中或结构中才是命题。命题与命题显现也是分不开的，但仍分开讨论。

命题显现是思议历程中类似事体的内容，类似特殊的和具体的，是私的，一去不复返。

命题显现无法交通，只得利用命题。

二：事实语言命题

A：语言与命题

1，命题不是表示语言

命题不是表示他的语言。

作者举例“2+2=4”和“二加二等于四”是不同样型的句子或表示工具，然而只表示一命题。

2，命题不能独立于表示工具

从交换或传达着想，命题非求助于语言文字或表示工具不可。

表示命题的是样型，传达命题的是凭借。

凭借非平常的呈现或所与，同时是符号。

这同时也是说命题主要利用官觉以为传达的工具。

3，不说出或不写出的命题依然是需要表示工具的

命题的传达虽然要利用语言文字或其他表示工具，然而是不必传达的，可心中藏之。但不说出不写出认识，仍是语言文字或其他表示工具，不失其本来的性质。

命题不受某种语言文字的支配，但不能离开语言文字。

此时，思议者或许认为他的是意思，而非命题，正在寻求工具使意思凝固化成为命题。

命题是可以断定的，可是没有凝固化的意思，思议者无法断定。

4，命题总有寄托

思议离不开寄托，命题显现一定在思议历程中出现。

有可以离开想象的思议，没有脱离寄托的思议。

命题不受某一种语言文字或某一种表示工具的支配，然而不能离开语言文字或表述工具。寄托在样型上，或者是寄托在凭借上或直接寄托在凭借的意象上。

B：命题与事实

1，命题由正负而事实没有

真的特殊的正命题断定一与它相符的事实。

真的特殊的负命题不断一与它相符的事实（这一命题为真，确是因为与它相矛盾的命题所断定的不是事实）。

2，命题有真假而事实没有

假命题不因其为假而终止其为命题。

但没有假事实，没有假东西和假事体。

捏造事实，或者故意断定许多假命题，或是在行为方面发生一些事实去隐藏另一些特殊的事实，但显而易见，这不是捏造，事实的确发生了。

所以说命题有假的，而事实没有假的。

3，事实可以用不同的命题表示

同一事实可以用不同的命题断定，这里所说命题不是表示命题的句子。

如“人以为树在庙前，而我独以为庙在树后”，注重点不同，断定的事实是同一个。

4，命题有普遍与特殊，事实没有

普遍的真的正命题断定理。

特殊的真的证明题断定事。

事实没有普遍的，是以特殊的时空为一必要成分，限于时地。

5，命题是可以重复显现的，事实不能

事实既是特殊的，当然不能重复。

说事实重演，不是同一个特殊的事实，是两件特殊的事实同类。

命题无所谓重复。重复是命题显现重行出现。

命题的特殊与普遍是就断定的理或事说的，非就命题本身。

命题本身是类似抽象的，是类似普遍的。

C：命题与事实的关系

1，命题的交换和传达总是要利用事实以为工具的

命题与事实的关系，从三方面着想：

第一：从真的正命题所断定的事实着想，

第二：从命题的传达或交换与命题的显现着想

表示命题的直接工具是语言文字的样型，间接的是凭借。这些语言文字的凭借总同时是事体或东西，都建在某时某地的事实，所以命题的交换和传达总要利用事实以为工具的。

第三：从知识上由事实发现命题与由命题发现事实着想。

2，思议到命题所连带发生的事实

从命题显现着想情形同样。

思议是某思议者在某时某地的活动，当然是事体或事实。

“想到”某命题，只是某一命题的显现出现。

命题的显现有样型与凭借的情形，彼此相依。

命题总得要靠命题显现，在思议活动中出现，才能成为思议者的思议图案中的成分。

命题与事实互相牵扯，这两方面所牵扯到的事实，与命题所断定的事实完全是两套事实，这两方面的事实是思议到命题连带发生的事实。

3，发现一事实总同时发现一命题

可以由命题发现事实，也可以由事实发现命题。

真的历史总结和真的特殊的的命题总与所断定的事实直接有关。知道一件事实，总同时也知道断定此一件事实的命题。

作者总结，发现事实总同时发现命题，发现命题不一定发现事实。

4，发现一命题有时也发现一事实

事实是有理论的结构的，推论出来的事实就是在理中得到的事实，就是由知道命题与命题的关系而发现事实，在侦探小说、法庭中这样情形很多。

知识越进步，思议内容的图案越大、越严谨，就能接受更多的所与，发现的事实也越多。

D：事实、语言、命题的三角关系

1，所谓意识

作者认为意识是复杂的，是命题或意识与语言、事实的三角关系的现实。

能够以语言表示意思或命题以应付呈现或所与，因而形成事实，对该呈现或所与就是有意识。

2，所谓“觉”

有“觉”才有意识，无“觉”亦无意识。

有“觉”就是运用意念于所与，“觉”到了某项目，就是对该项目现实了上条所说的三角关系。

3，意识有宽义的语言来表示

表示一官觉者对于环境有意识他要有宽义的语言，包括举动在内。

举动要有意义才是语言（有意义就是对于激刺有相当的反应的意思）。

意识大都有宽义的语言表示，此处似乎将意识限制到有表示的意思。

所谓没有表示的意思，也许能够表示，只是在事实上没有表示而已。此时，我们也无法表示他有意识。

4，意识有程度问题

意识有程度与范围问题。

程度与训练有关。

程度范围的不同总牵扯到思想活动的能力和（1）条所说三角关系的现实。

E：命题独立于任何官觉类的任何知识者

1，意象不独立于官觉类

命题也是思想活动的内容，总牵扯到官觉。

官觉有类与份子之间的官觉问题。

所与是独立于一官觉类中任何一份子的，不是独立于官觉类的。

非客观的呈现是不能直接形容或交换的，根据于所与的普遍的意念。意像总是像，脱离不了呈现或所与，脱离不了官觉类，意像总是一官觉类所特别有的。

2，思议独立于官觉类

思想活动中的思，对象说，所思为共相。共相是独立于任何一官觉类的。

就思议的纯内容说，是独立于任何官觉类或知识类的。

各自有的意念、概念、意思、命题是独立于各知识类的。

命题也是独立于官觉类。

特殊的命题表示的是特殊的而已，本身不特殊。

3，混合的思想内容不独立于官觉类

思想的内容不是思议的纯内容，思寄托于想。

大多数的意念都有后验成分，思总逃不了想方面的寄托，也就是说思议活动总在思想活动中出现，而思想活动总是混合的综措杂呈的。

所思就思和想两相混合说，混合的内容不是独立于知识类的。

命题本身虽独立于各知识类，然而所引起的意味、情感、寄托等都不是独立于知识类的。

4，命题于独立于官觉类中任何知识者

命题独立于一官觉类或知识类中的任何官觉者或知识者。

命题总是要一类之间彼此能够交换的，这种交换至少有两个条件：

①命题本身的同一

②一官觉类或知识类有客观的呈现或所与，有此假设才能交换。

命题无论如何，是独立于一类官觉者或知识者中的任何分子的。

三：命题与判断

A：判断不是命题

1，判断是事体

命题不是事体，而判断是事体，作者举例说明。略。

2，和别的事体一样是收不回的

判断有时地限制，这样的事体不随判断的打住而打住。

判断收不回，只能以新判断去取消从前的判断，这新判断也是一件事体。

3，判断者

判断这件事体中有一成份为判断者。

命题只有断定者，可以非常之多。

判断既是事体，判断者总是在时空、事体、东西、事实的关系网中，是一官觉个体或一知识份子，有个性，有特殊的生活环境，历史背景及当前的情形。

判断免不了有判断者，难免染上判断者所特有的彩色。

4，每一判断都有它的因果系

此处用”因果系“所要表示的不过是普遍因果之下的特殊的现实而已。

每一判断有它的一时一地使它发生的因素。

有些事情可以阻止一判断发生，也可以使一判断发生。

这样的事体称为一判断的因果系中的事体。

 B：判断的分析

1，有动机的动作或行为

判断同时是一有动机的动作行为，不只是一件普通的事体而已，牵扯到思想。

2，官觉或想象的内容

判断是思想活动，有它的内容。除思之外，尚可以有官觉的内容和想象中的意像。判断都有意像以为内容。

判断逃不了思，思难免有想象上的寄托。

3，思议的内容，命题

思方面的内容有意像、概念、意思及命题，主要的是命题。

呈现的发生，与命题及命题显现不一样。

命题显现的发生是事体，命题显现是判断这一事体中的主要的事体，不是判断内容中一部分的内容。

命题显现主要点是它同时是判断的内容。

4，判断的对象

判断的对象是思方面的对象，是命题所表示的对象。

判断总是有对象的，无论这对象是事实与否或是普通情形与否或是固然的理与否，在日常生活中，我们对于判断所特别注重的也许是对象。

5，判断一命题之为真

判断中主要的成分是断定一命题之为真。

对于判断注重思方面的内容，所以特别注重命题及命题的断定。

命题总不只是命题显现而已。