文章作者：刘唯力
汉代以来，传文和经文綑绑在一起，传文成为讲解经文的绝对权威。由于时代局限性，传文肢解和曲解了部分卦爻辞。例如《离》卦，传文抓住离象征光明，武断地说"大人以继明照于四方。"(用来继承明德光照天下的。)"还说"重明以丽乎正…柔丽乎中正“(光明依附于柔和中正)传文认为六爻之间互不相联。两千多年以来，易学家们都是从离象征光明这个思路，异口同声地说《离》卦是讲追求光明的原则，大谈柔和中庸之道。
这条思路被《帛书易》推翻了。《帛书易》的离写成罗。罗，渔猎用的罗网，用作动词当撒网讲。离当撒网讲，是一个新的思路。
二爻的"黄离，元吉。“是黄昏时撒网，大丰收。三爻的"日昃之离“，是傍晚最后一次撒网，人们收工后才会放松地唱歌"不鼓缶而歌“。四爻接着是敌人偷袭，五爻群众醒悟，六爻国王领导出征，加上前面的一爻敌人偷袭，串联起来，是个反侵略的抗战故事。偷袭和突然袭击是古今侵略者惯用伎俩。"焚如死如弃如"(类似日本鬼子的三光政策)是一切侵略者的残酷本质。针锋相对，抗战到底才有出路。什么柔和中正的光明道德都等于妥协投降。
反侵略战争，必须严惩罪魁祸首，"有嘉折首“，奖励杀死首犯。二战胜利未严惩日本的最高领导是个严重的教训。
《离》卦是中华民族最早的反侵略抗战记录，应该警钟长鸣。
离从象征光明变成是罗，渔猎撒网，两个思路两个结论。如果受权威影响，不敢推翻曲解，不愿细读多思，就没有老祖宗的警钟来长鸣。
作者简介：刘唯力 男，1936年5月出生，上海人。北京师范大学中文系毕业。湖南理工学院中文系教授。1983年在山东省聊城师范学院参加全国重点科研项目《汉语大词典》编纂，共编写1186条词条，12万多字，得到编委会的高度评价。1985年7月应聘到湖南省岳阳师专，10月担任岳阳师专学报《云梦学刊》主编，1987年5月在《中国语文天地》发表《平江话端组遗存》。1988年5月在《中国语文》发表《（孙子译注）商榷》。1989年在岳阳师专艺术系、外语系进行教学改革试验，自编《大学语文》教材，在教学中突出实用性、科学性和趣味性，经过六年试验，在教学方法和教学内容上取得经验，初步形成新《大学语文》教学体系。1992年参加省教委《师范院校（大学语文）教学大纲》编写工作。1993年、1994年在岳阳师专中文系、外语系和艺术系举办《公关语言艺术》、《（周易）预测学》、《（周易）美学》等讲座。
