阅读书籍:《曾国藩家书》
作者:[清]曾国藩
出版单位:吉林文史出版社
阅读时间:5月10日
阅读内容:治学篇
读书笔记:
谕纪泽·作文作诗均宜心有摹仿
（咸丰九年三月初三日）
【原文】
【字谕纪泽：
三月初二日接尔二月二十日安禀，得知一切。
内有贺丹麓先生墓志，字势流美，天骨开张，览之忻慰。惟间架间有太松之处，尚当加功。大抵写字只有用笔、结体两端。学用笔，须多看古人墨迹；学结体，须用油纸摹古帖。此二者，皆决不可易之理。小儿写影本，肯用心者，不过数月，必与其摹本字相肖。吾自三十时，已解古人用笔之意，只为欠缺间架工夫，便尔作字不成体段。生平欲将柳诚悬、赵子昂两家合为一炉，亦为间架欠工夫，有志莫遂。尔以后当从间架用一番苦功，每日用油纸摹帖，或百字，或二百字，不过数月，间架与古人逼肖而不自觉。能合柳、赵为一，此吾之素愿也。不能，则随尔自择一家，但不可见异思迁耳。不特写字宜摹仿古人间架，即作文亦宜摹仿古人间架。《诗经》造句之法，无一句无所本。《左传》之文，多现成句调。扬子云为汉代文宗，而其《太玄》摹《易》，《法言》摹《论语》，《方言》摹《尔雅》，《十二箴》摹《虞箴》，《长杨赋》摹《难蜀父老》，《解嘲》摹《客难》，《甘泉赋》摹《大人赋》，《剧秦美新》摹《封禅文》，《谏不许单于朝书》摹《国策》“信陵君谏伐韩”，几于无篇不摹。即韩、欧、曾、苏诸巨公之文，亦皆有所模拟，以成体段。尔以后作文作诗赋，均宜心有摹仿，而后间架可立，其收效较速，其取径较便。前信教尔暂不必看《经义述闻》，今尔此信言业看三本，如看得有些滋味，即一直看下去。不为或作或辍，亦是好事。惟《周礼》《仪礼》《大戴礼》《公》《榖》《尔雅》《国语》《太岁考》等卷，尔向来未读过正文者，则王氏《述闻》，亦暂可不观也。
尔思来营省觐，甚好，余亦思尔来一见。婚期既定五月二十六日，三四月间自不能来，或七月晋省乡试，八月底来营省觐亦可。身体虽弱，处多难之世，若能风霜磨炼、苦心劳神，亦自足坚筋骨而长识见。沅甫叔向最羸弱，近日从军，反得壮健，亦其证也。赠伍嵩生之君臣画像乃俗本，不可为典要。奏折稿当抄一目录付归。余详诸叔信中。】
在这封信中，曾国藩评价了儿子寄来的书法习作，他先是称赞，后来又指出了不足之处，让儿子继续用功。曾国藩指出在写字时，最重要的是用笔和字的间架结构两个方面，想要提升这两个方面的水平，就要学会模仿古人的书法作品。随后，曾国藩又从写字的方法延伸到作文的方法上，认为不仅写字要模仿古人间架，作文也要模仿古人间架。字的间架比较好理解，文章的间架指的就是行文的结构。为了证明自己的观点，他列举了西汉著名文学家扬雄的诸篇作品，并指明其模仿的篇目。由此可见，无论是写字还是作诗文首先都要学会模仿。当然，模仿并不是最简单的照猫画虎，要在此基础上有所创新和发展才是模仿的更高境界。创新和发展并不是凭空而来的，必须有所继承，这个继承就要从模仿中得来。在写作方面，大量的阅读是必不可少的，然后再选择优秀的文章进行模仿，才能逐渐发展成自己的风格。许多人连模仿都没有做到，就急着创新，实际上是写不出什么好文章的。模仿也是不断积累的一个过程，只有肯花费时间和经历学习如何去继承，才能够更好地发展和创新。当然，模仿并不是抄袭，模仿只是模仿文章的结构和体例，与侵犯别人著作权的抄袭可是有本质区别的。曾国藩自己的文章写得非常好，因此他所讲到的作诗文的方法是很有启发意义的。
