郑重声明:文章系原创首发，文责自负，本文参与书香澜梦第111期“冬”专题活动。

江南的冬天，跟北方冬天的满目萧瑟相比，草木依然青秀。但那份湿冷总是让人倍感苦恼，那看似不低的气温，却带来刺骨的寒意。有网友对此做过一个有趣的总结：北方的冷属于物理攻击，那种干冷穿厚点也就搞定了，南方的冷属于法术攻击，穿再多也没用，所以，南方人只能靠“一身正气”去抵挡寒冷。

撇开南北不论，在中国古人的眼里，寒冬倒是一段妙趣横生的日子，比如古人冬日的乐趣就有很多：雪落归家、扫雪烹茶、踏雪寻梅、静坐焚香、清供愈俗、岁余读书、围炉小酌、负暄闲坐、拥猫懒睡、消寒待春……无论哪一种，都浓浓地透出古人“人间三千事，淡然一笑间”的乐观豁达意境，此所谓“雅趣”。

扫雪煮茶、雪落归家、踏雪寻梅，这是落雪天的快乐。一场雪飘飘洒洒地下来，天地渺茫，银装素裹，是为冬日独特的景观。在这样的天气，回到家中，取雪煮茶确实是人生一大乐事。唐代白居易在《晚起》一诗中写道：“暖炉生火早，寒镜裹头迟。融雪煎香茗，调酥煮乳糜。”可不是，读这样的诗句，你会有一种足底顿生暖意的感觉，仿佛随这诗的意境，全身都隐约温暖起来。在寒风凛冽的冬天里，在雪后的万籁俱静中，屋外朔风凛冽，屋内炉火通红，取一捧白雪，倾入壶中，白雪顷刻化成水，继而汩汩水沸，茶叶在壶中上下浮沉，水汽袅袅，茶香弥漫，将原先满身的凉意驱走，置身于温暖安宁的意境中，几位友人围炉而坐，闲话人生，令人暂时忘却诸多烦恼。

至于踏雪寻梅，是一份难言的喜悦。在古代文人眼里，梅与雪原本就是一对最好的雅士。雪为梅来，梅为雪开，所以常常在漫天飞雪时，不惧天寒，不畏路远，循香而去，踏雪寻梅，于暗香疏影间赋诗作词，自得其乐间更使人们在严冬中感受到生命的顽强与自然的美丽。

静坐焚香、清供愈俗、岁余读书。古人认为，焚香可以静心，尤其是在打坐行气之时，身边焚上一炉香，更有助于收敛心神，内心归宁。黄庭坚在写给贾天锡的诗中曾提到焚香的益处：“险心游万仞，躁欲生五兵。隐几香一炷，灵台湛空明。”他晚年被贬宜州时，就是靠焚香静坐来达到让心灵归于宁静。他在《豫章黄先生文集》写道：“余谪宜州半载，官司谓不当居关城内，乃抱被入宿子城南。......既设卧榻，焚香而坐，与西邻屠牛之机相直。”住在嘈杂的集市中，邻居是一名宰牛的屠户，身处如此喧哗而嘈杂的环境中，焚香一炷，便能实现“灵台湛空明”，世俗的烦杂在馨香缭绕中，消散而去。

至于清供愈俗，实在是古人清雅之风的一种体现。古人在室内将嘉果瑞草、文玩奇石置于案上，几上生香，目对清供，室中生雅，令人心生清欢，如同一味良药，治愈心中那些俗事困扰的烦恼。

在古人看来，岁余读书，尤有滋味。农耕社会，主要是靠天收获，农耕时间受时节气候影响比较显著，不像今天的人上班，动辄“996”或“007”。所以古有董遇三余读书，是说汉代有一个对《老子》很有研究的人叫董遇，别人向他请教如何读书，董遇说应当充分利用“三余”时间：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”，这话的意思就是冬天没农活是一年里的空闲时间，夜间不下地干活是空闲时间，阴雨天气干不了也是空闲时间，充分有效这些空闲时间便可以做出学问。冬日读书，窗外簌簌雪落，屋内岁月静好，一卷书、一盏茶、一炉香，读书中事，赏文中景，悠然静谧，身心放空，沉淀自己。

围炉小酌，往往使人想起白居易的那首《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”暮色苍茫间，天寒地冻，窗外白雪纷飞，屋内温暖如春，如此季节，老友相见，弄几个小菜，热一壶酒，把酒言欢，开怀畅饮，炉火通红，酒醺人微醉，可谓人生一大乐事。

冬日享受温暖，应该是一件极幸福的事，所以有负暄闲坐一说。“负暄”这两个字，出自于《列子·杨朱》。说的是宋国有一个农夫，因为觉得冬日里晒太阳很舒服，就把这样的感受分享给君王，希望以此得到奖赏，可是，穷人怎么懂得富人锦衣暖屋，对此根本没有感觉。这是一个古时的笑话。却被千古文人誉为乐事一桩。例如白居易就是一位深谙负暄之味的人，他在诗中写道：“负暄闭目坐，和气生肌肤。初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚空俱。”冬日里，眯着眼坐在太阳下，整个人都是暖洋洋的，就像喝了酒一样，又像从冬眠中刚刚苏醒一般，那感觉昏然飘忽，差点忘了自己身在何处，真是舒服至极。

世路如今已惯，此心到处悠然。正因为冰天雪地从来都冻不住一颗风雅的心，所以岁寒常有清欢，我们的古人先贤们，顺天应人，怀着一份闲适恬淡，使庸常生活有了这般的盎然意趣和浪漫，以此消磨着这清冷漫长的冬日。不经意间，晦暗渐行渐远，春天扑面而来。