“我常想，假如上帝给我三天光明，我最想看什么呢？或者我将怎样享受这份幸福呢？当我这样想的时候，也请你顺便怎样想象一下吧，请想想这个问题，假定你也只有三天光明，那么你会怎样使用你的眼睛呢？你最想让你的目光停留在什么地方？”
我们不曾体会过失明的滋味，也就无从想象，置身于没有光的世界是什么感觉。
由北京城建设计发展集团与北京联合出版公司共同组织编写这本书，《班门.光》里，收录了当代艺术家蔡国强先生的访谈，谈及用烟火的光创作作品的艺术灵感；
收录了全球照明最高奖IALD光辉奖获得者王东宁先生对建筑中光线运用的设计分享；
清华大学建筑学院楼庆西教授也讲述了古代建筑中光与门窗的关联。
可是，这熟悉的“光”，这本书里的“光”，是什么？
光意味着温暖、神圣，驱走了黑暗、寒冷与内心的恐惧，人类一路走来的历史，就是一个追逐光明的过程。中国神话里有夸父追日，西方传说里有普罗米修斯盗取火种驱散阴暗。
有了光，便有了世间万物的生长，从古至今，人类从未停止过对光的追逐，也从未停止尝试让光增添生活的色彩。
老子，在他所著的《道德经》中说：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”可见但凡屋子，都有门窗，供人们出入与采光。
对于能看到光明的人来说，它普通得每天环绕在我们周围，我们熟悉得不需要去思考它。
对于一个小小开关就能满室光明的现代人，我们甚至不需要去考虑如何驱赶屋里的阴暗。
从古至今，人类房屋建造经历了漫长而复杂的过程。
如果让时光倒流，把目光投向遥远的古代，采光与居住都与自然环境有关。北方掘土为穴，南方构木为巢，但是门窗无一例外，都是向着南方敞开。为了冬天能抵抗寒冷，向着南方敞开的门窗，能让更多的光与热射入屋内，同时也能让光更长时间保留。
如果让时光倒流，把目光投向国外哥特式建筑，就可以知道，当时虔诚的信徒，是如何让教堂里通过门窗采光并呈现天国之光的。
这类建筑中的窗，不仅仅只是在墙上开一洞，而是柱子两跨之间的所有面积，都是窗户，或镶上透明玻璃形成墙体，直接将阳光引入教堂；或镶上彩色玻璃，将阳光变得五彩斑斓，仿佛一条通向天国的路铺在脚下。不但驱散了教堂里的阴暗，还让信徒们感觉到“上帝就是光”。
墨子，将最早的光学记载，记录了在他所著的《墨经》中，“景，日之光反烛人，则景在日与人之间”。
“一张幕布，一盏灯，两手对舞百万兵”——这是最早运用光的“电影”。
每当电影院里有大片上映时，年轻人便蜂拥而至。而年轻人也绝对想不到，在县城乡村，古老的皮影戏也同样有着大量的“粉丝”，每每有戏上映，戏迷们就从四面八方赶到演出地点，或带着干粮，或从周围小贩手里买一些儿零嘴，等着好戏上演。
老戏班子从前走村串巷，逢有婚丧嫁娶，逢年过节，一个演唱加操控，一个配乐，就是一台好戏。随着城市的发展，乡村越来越多人往外走，老戏班子，也不得不随着大流走入城里，在工厂工人们午休时，演上一段。
而当这些工人已经不再工作，回到家乡，皮影戏馆，又成了他们打发时间的地方。看着戏里人物轮番登场，开心一笑，暂时把子女远离，呆在屋里的索然无味，稍稍忘却。
当合上这本书最后一页，书里一个个故事里，那种源于光所带来的感知，甚至有些像幻想。
这本书以门为界，门里的光，是大师们智慧之光；
门外的光，是年轻人对光的体验；
而门，就是那扇，为了呈现因为对光有所感知，而创造出来的，融入了奇思妙想的建筑。
人类依靠光去感知这个世界，创造出在屋子里也能感受阳光的建筑，设计出透露着身份地位的门窗，利用光创造朦胧的戏剧艺术；
植物虽没有眼睛，因为有了温暖，也会努力穿透泥土或植被，向上攀延争取光照的权利；
虔诚的信徒站在教堂玻璃穹顶下，即便闭上眼睛也能在眉间感受天堂的暖光，心灵信仰的路上，不曾缺少引路的光。
在这世间，从来没有什么完全阴暗的角落，其实每个生命，都是追逐光明的“夸父”。
去看光，照进内心。
（本文作者为朝闻道写作社群成员）
