13－14讲阐述了一位良师的“硬件”－－－专业知识、教学能力、职业道德。这些也是成为一名教师的基本条件。15－16讲主要是谈成为一位良师的“软件”，这里指“人格魅力”。教师的人格是影响教师工作成就的重要因素之一，一个性格受欢迎的老师，会创造良好的课堂气氛。海尔将教师的人格特征分成三种类型（1）烦躁型、（2）高度统一型、（3）胆怯型。 唐僧属于胆怯型，每遇到妖怪便“唬得那三藏魂飞魄散、跌下马来，不能言语”，且情绪易变，悲观异常，动不动便痛哭流涕。对未知的前途常常忧心忡忡，是个没主见的人有时害怕惹祸上身，会急忙撇清责任。如“他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人”。那么唐僧身上都有哪些可贵的品质，让他俘获了三个顽劣徒弟的心，完成心愿，取得真经？
第一个品质就是“理想”。
唐僧是个有远大理想的人，且是自己理想的坚定践行者。“去西天取得真经，保唐王江山永固，度子民脱离苦海”，这是唐僧认为可以为这付出生命的理想信念。即然唐僧是个胆小的人，为什么他有如此的勇气承担西行取经的重任呢？“大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。”“报效祖国”的崇高理想给了他无限的勇气、信心和力量。他是个将理想看得比自己的生命还重要的人。理想对于孩子成长的重要性不言而喻。如莱特兄弟看到了大雁，后来他们发明了飞机；阿姆斯特朗小时候想要跳到月球上，最后成为登月第一人。遇到一个有理想的老师，就会保护孩子这些单纯得有些不切实际的梦想，并会鼓励他们去实现。 有理想的老师才能向学生传递理想，对学生也会充满期待，珍视每个学生，发掘其优点，让学生在被欣赏的目光中成长，让他们和老师一样对未来充满着希望。唐僧也一直鼓励着几个徒弟，在他们的取经之心出现动摇之时，仍然坚信自己一定能到达如来的面前，从不言放弃，最终稳定了军心。
第二个品质是“善良”。
唐僧为金蝉子传世，是十世修行的好人。吃他一块肉便可长生不老，写作中或多或少有佛学和神话的色彩，但也传达了唐僧善良的品质。悟空生性自由，唐僧认为“一味伤生，去不得西天，做不得和尚”，悟空若想成佛，必须具备“善良”这一品质。值得感动的是，在唐僧一次又一次的惩罚和说教下，曾经打杀肆无忌惮的孙悟空，竟也学会了仁慈。善良的老师懂得倾听孩子的心声，擅于“换位思考”，对孩子的想法感同身受，能制定出更科学和人性化的教育教学方案。善良的老师还能够保护孩子的爱心。当孩子逐渐走进复杂的社会，他们可能遭遇不幸、苦难和邪恶，但能从老师的善良中体会到温暖和关爱，这让他们不至于愤世嫉俗或悲观厌世，而永远保持一颗感恩、向上的心。善良的老师可维护孩子的尊严。不管是成绩优异的“尖子生”，还是调皮捣蛋的差生；不管是背景雄厚的富二代，还是家境贫寒的穷二代，都会一视同仁，都是他关注的对象。善意出善行，李嘉诚的母亲曾教育他善良之人自有天助。因此八十多岁高龄的他依然从事慈善事业。善良的老师对学生的影响也一样，会保护学生善良的天性，让学生的人格朝更积极的方向发展。
第三个品质是“自制”。
一个自制的老师，是懂得自我约束的。唐僧的几个徒弟都是曾经触犯天条的，他们身上都带着“邪恶”种子或基因，悟空打杀成性，八戒贪恋美色，沙僧被贬后屠害生灵，如唐僧不严格要求自己，稍一犯错，会激活几个徒弟的邪恶基因。八戒在一座妖怪化作的“海市蜃楼”中拿了三件纳锦的背心，要穿着防寒。在唐僧眼里，即使人不知，天也是知道的，若因为一时贪念或欲望误了修行大业，是万万不可的。因此，他一直谨言慎行，坚持自律，也以这样的观念和言行影响、教育自己的徒弟。心理学家提倡培养孩子的自制力，在心理学上有专业术语叫“延迟满足”能力，它是指一种为更有价值的长远结果而甘愿放弃即时满足的抉择取向。心理学家沃尔特做了“成长跟踪实验”，结果发现，能耐心等待20分钟的孩子，很少在困难面前低头，总能走出困境获得成功。他们具有坚强的毅力，能更好地面对困境和压力，有责任心和自信心，更容易赢得他人的信任。而那些马上吃掉糖果的孩子，到了青少年时期，更容易表现现固执和优柔寡断的压抑个性，缺少毅力和自信心，遇到压力就会退缩不前或采取逃避的方法。往往把自己想得很差劲，不相信自己有战胜困难的能力。这就是心理学上的延迟满足。有自制力的老师才能培养有自制力的学生，它会影响孩子今后的发展高度。
有理想、善良、自制，是唐僧身上的三大“宝藏”，也是所有良师的共同特质，它极大地彰显了一位老师的人格魅力，这种魅力虽然是无形的，却会对学生产生潜移默化的影响。师者，除教授学生科学文化知识，更多地还要教会学生怎么做人，因此老师的人格魅力对学生也会产生巨大的影响，而这影响对学生终生受用。
