各位都接受過灌頂，對吧？各位曾想過自己就是一位菩薩嗎？我確信大家未曾這樣想過，因爲各位不敢認爲自己是菩薩。
你認爲菩薩高高在上，具有黃金、玉石等顔色，我們犯了很多這樣的錯誤，把自己和菩薩劃清界綫，如此一來，我們認爲自己永遠無法成爲菩薩。
認爲菩薩是高境界，而自己是低境界，這是錯誤的想法。當你接受灌頂的時候，你就是菩薩。
你受了菩薩戒，這代表什麽？並非代表你于佛教中得到升級，而是代表你有責任幫助別人證悟，這才是你必須要做的事情，也是我今天選擇這個講座主題的原因。
很多人受過喜金剛的灌頂，自觀爲喜金剛也有一段時間，卻心生同樣的問題，因爲你們把喜金剛和自己加以分別。
同樣，各位接受了文殊菩薩的灌頂，並做修持，卻又把文殊菩薩跟自己分開來。
文殊菩薩從不跟著你走，你只是把他留在家裏，因爲你認爲文殊菩薩只是那尊佛像，文殊菩薩並沒有成爲你的內在。或許你每天早上都做一個小時的觀想，但你把那個觀想留在你的佛堂裏，沒有帶在身邊。
誰是文殊菩薩？那尊佛像拿著一把劍，什麽劍？切菜的劍嗎？拿著一本書，什麽書？講故事的書嗎？
你們都知道，我們也創造某種引導的光，放光迎請，你的上師自己就會來這裏。你擺了佛像在佛桌上，在他前面放些水呀、花呀、香呀。但你做得不太對，以至于這變成你生活中的一種負擔。對這個佛桌上的文殊菩薩，你早上忘了燃香，就有罪惡感。我們用這樣的方式，就把自己跟菩薩分開來了。
身爲一位金剛乘行者，把文殊菩薩等本尊的概念融入每天的生活，非常重要。我向來跟朋友說，觀想後的時段(座下瑜伽)比觀想中的時段(座上瑜伽)更爲重要。
我們每天一小時的禅修，是爲了改變非禅修時的狀態。在佛堂修法時，會生起一些慈悲、一些虔誠，應該讓這些心境隨處出現。～～～宗萨钦哲仁波切开示
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