静静流淌
这才是文化艺术流动的最好模样。
墙是白墙，有画，画里有带芒的麦穗，有犁铧，有青箬笠，有草鞋，有水车，有那些经历过农耕时代的人无限缠绵的记忆。
打铁铺一对夫妻在淬炼一条烙铁，火花四溅；豆腐坊的磨盘在缓缓转动，豆汁乳白；嘹亮的唢呐声中，一抬花轿一摇一摇；榨糖厂里的红糖，还在七口大锅里咕噜噜地沸腾；一件民国的旗袍上，一粒很老很老的纽襻被夸张成一朵硕大丰满的牡丹；洋火、洋伞，洋装，洋钉，洋酒，洋油，一件件进口的商品里隐藏着旧中国的贫穷落后------历史被一小段一小段铺展在素朴的墙壁上，回忆就像风筝被提拔到辽远的高天之上。
也有花墙，那些破落的断壁残垣被色彩包裹了起来，并且浓墨重彩地绘上3D的图片。好莱坞大片的动物英雄、人物英雄纷纷上了这些彩色的墙体，从很远的地方就可以看到它们生气勃勃的形象。如果你还看到了一阵海潮，一排树林，一根科斯林希腊柱子，一把长嘴茶壶，一顶精致的魔术师帽子，一双小鹿的水汪汪的眼睛，一朵带露的紫罗兰小花，你就会深深惊叹于艺术之壮丽与精微。
真好！当古老的和摩登的绘画艺术出现在乡村里的时候，鄙陋的乡民与高雅的艺术审美就形成了关联。而审美，这个颇为高深莫测的词汇就变得和蔼可亲。
这还不够，还有韵味无穷的诗文。
墙上文化一贯与历史紧密相连，国家有什么样的精神追求，就会出现什么样的诗词文化。崇尚诗歌的盛唐时代，文人常常借一小方白墙来抒发抱负或者慷慨悲歌。姓刘的家族取来唐代大诗人刘禹锡的《陋室铭》，共79个字，一一雕刻在那面最大最白的照壁上。姓周的当然有宋代哲学家周敦颐为其撑腰，《爱莲说》仅仅116个字，字字珠玑，温润洁白，是做人修养的模范巅峰之作。范仲淹捧出了《岳阳楼记》，告诫为官者要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；欧阳修也奉上了《醉翁亭记》，表达“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”的与民同乐的为官情怀。曹家人在那边激情满怀地吟诵《观沧海》——老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已；李家子孙在这边有条不紊地雕刻着《行路难》——长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。孔丘说道：己所不欲，勿施于人；庄周也说：吾生也有涯，而知也无涯。曾家有曾参、曾巩、曾国藩，张家有张衡、张骞、张居正，诸葛更有博览群书、胸怀大志、名满天下的诸葛亮------村庄处处有文化，村人个个夸祖宗。
中华民族的的确确是个源远流长的民族，谁都能找到自己老祖宗留下来的文化遗产。
中国人对文化的自信就这样在经济发展的土壤之上，开始被一笔一划书写在了广阔的乡村天地里。
在图画与文字的背后，是我们的田园牧歌，有香草，鲜花，蝴蝶，紫燕，格式化的农场，规模型的莲塘，处女般的湿地，更有小桥流水，亭子回廊，各种美轮美奂的建筑小品-----从摄影师的角度看，处处都是绝美的风景。
真好！在自然这幅长卷上，人工建筑丰富了美丽的情节，文化艺术更加深了美丽的意蕴。于是，乡村成为旅游景点而热闹起来。它们进入到了各种各样的微信群，被无数的观众转发到朋友圈里去。
在这个视频盛行的年代，摄影和图画被欣赏是很正常的事情，但文字也许就没有这样好的运气。没关系，文字不会长翅膀，只要墙不倒塌，它们一直都在那里。
会有年轻人抬头读几句的，会有年轻的爸爸妈妈给小孩子示范阅读的，会有失意沮丧的人从这些文字里找到一些慰藉的，更会有喜欢研究中国文字和书法的人爱上它们的。
城市里的文化艺术非常高雅，也非常高级，城里人常常聚成团体在某幢富丽堂皇的建筑里研究、学习、推广并高价出售。乡村墙壁上的文化艺术作品虽然质朴无华，但在耳濡目染之下，一定会有一部分村民能够感受到它们的魅力。而这种魅力的渗入，还会把细腻的情怀、文明的思维、辽阔的视野甚至某种崇高的道德也一并带过去的。
幸甚至哉！对于闭塞的穷乡僻壤来说，这应该算是极好的传承与学习文化艺术的方式吧。
我想，乡村只要还是白天黑夜界限分明的样子，不要过分喧嚣浮躁，这种传承与学习就一定会像村前的小溪，无论季节如何更迭，无论风雪如何无常，它总不会干涸，并且总能够温婉的，娴静的，一直朝东流淌。
笔名：那边真名：周丽娟联系号码：15057983561微信号：nabian1060895844
