“这个精神恍惚的年轻人，在社会上碰了壁就一蹶不振，试图通过隐居终南山找到生活的意义，但最终，这段经历不过在他身上，抖落了一身虚无主义的灰而已……”
每年都有许多修行人士，来终南山租房隐居，抱龙峪因为出入方便、环境清幽，成了他们理想的道场。
像魏超这样来终南山的“隐居者”，我这两年见多了，其中不少还是九零后。他们或创业失败，或恋情受挫，或与家人不睦，或厌弃生存压力，感叹着人世无趣，执意要归隐山林，而后纷纷背起行囊来到这里，企图获得心灵的净化，精神的解脱。
我问魏超在山里的经济来源，劝他先找个工作，来山里的人没有收入都待不了多久。有个年轻人创业失败，破产后隐居在大枯崖上，独自在山里修行，没饭吃了就练习辟谷，幸亏在奄奄一息时被采药的人发现，否则真的就当下飞升了。
魏超想了半天说，开源不成，就节流，在这里一个月花不到二百块钱。
道观听课的弟子们组了一个义工团队，他们的经历和魏超类似，这些找不到工作的毕业生，现实的失意使他们转而寻求精神上的寄托。
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学员们提出的问题大都关于意义：工作辛苦，却始终徘徊在社会底层，他们质疑“奋斗的意义”；娶不起媳妇，他们质疑“感情的意义”；不知未来将走向何方，他们质疑“生命的意义”……在现实中找不到意义，他们希望在求佛问道中找到安全感和归属。
“一讲真正的道法，年轻的学员们就很难听进去。来学道的年轻人，对‘虚无’的了解大都浅薄，他们中的大多数人是在找一条避世的门径，并非想通过修行来掌握万物运作的规律。”看着年轻人如流水般在道观匆匆来去，一位年届五十的居士这样叹息。
魏超被冷落，说好听了，是文人相轻，说难听点，是大家嫌他没有利用价值。许多参与交流的年轻人，受了终南山“隐居文化”的影响，耽误了工作，把精力都放在谈玄论道上，还自称时运不济，大家聚成一个圈子互相打气，指望有一天中间有谁飞黄腾达，自己也能沾光。
本来山居生活就孤独，又被众人隔离轻视，魏超自此离群索居，对合租的青头小伙也闭门不见。
有一天深夜，青头小伙给我发微信，说听见魏超在屋里闷头哭泣，他去敲门安慰，魏超也没有搭理他。我问他魏超为什么哭，小伙说，他个性孤傲不肯低头，现在又总是独来独往，时间久了，慢慢地，连与人交流都困难。估计是一个人在山里，太孤单无助了。
