这次继续谈《秘密》的谬误和问题。在“世界的秘密”一章中迈克·柏纳德·贝奎斯说：“这秘密道理的美妙之处就在于——宇宙可以满足所有人，而且充足有余······事实的真相是——宇宙拥有的对人类来说绰绰有余。有充足有余的创意、力量、爱与喜悦，通过一颗觉察到自身无尽本质的心，这一切就会开始到来。”不错，宇宙的确可以满足所有人。但事实是，很多人都得不到满足，很多人的生命中都充满了匮乏。《秘密》里的导师经常喜欢用一些美妙而又不切实际的话语，例如这一句“有充足有余的创意、力量、爱与喜悦，通过一颗觉察到自身无尽本质的心，这一切就会开始到来”，实际上又没有告诉我们使它们到来的真正方法。《秘密》里的导师总喜欢用什么爱、喜悦、力量、富足一类的词语，可根本没把得到这一切的因果讲明白。   

        在“生命的秘密”中杰克·坎费尔德说：“当我真正了解到，生命的首要目的就是去感觉、体验喜悦之后，我就只做那些会带给我喜悦的事。我有一句口头禅：‘如果觉得无趣，那就别去做！’”其实生命的首要目的根本不是去感觉、体验喜悦，那些邪淫之人之所以邪淫也是为了去感觉、体验喜悦，难道这也是可以的吗？有些人喜欢非时行淫、非地行淫，这也让他们觉得喜悦快乐，难道也可以任意为之吗？邪淫会削减人们的福德，折损人们的寿命，当然不可为之。有些小孩喜欢踩死蚂蚁，掐死昆虫，他们觉得很好玩，很快乐，但这其实造了杀业，只会削减他们的福德而已，怎么可以去做呢？所以只做那些会带给自己喜悦的事是不对的。如果觉得无趣，那就不去做也是不对的，行善积德无趣，我们也不去做吗？见义勇为无趣，我们也不去做吗？   

        同样在“生命的秘密”一章约翰·格雷博士说道：“任何让你感觉美好的东西，总是会为你引来更多美好。”这句话很容易误导人，其实让我们感觉美好的东西，也同样会为我们引来苦恼。美色就是能让人感觉美好的东西，但随着眼睛受用美色也会对其生起贪执。以后看不到了，就会生起苦恼。美色还可能致使人们犯邪淫，以后承受苦报。权利也是能让人感觉美好的东西，但也会使人对其生起贪执。等到失去权力的时候到来，就会异常痛苦。另外，如果滥用权利违法乱纪也会给人带来灾祸。金钱也是能让人感觉美好的东西，但它同样会引起人们的贪执，在失去金钱的时候，由于贪执得不到满足就会痛苦不已。另外，如果利用金钱吃喝嫖赌也会使人堕落。在《涅槃经》中佛陀也说过：“善男子，比如世间所须的物品能够作为快乐的原因所以叫做乐，也就是所谓的女色、饮酒、美味。渴的时候得到水，冷的时候遇到火。衣服、璎珞、象马车乘、奴婢、仆人、金银、琉璃、珊瑚、珍珠、仓库谷米，这些世间需要的东西能作为产生快乐的原因所以叫做乐。善男子，这些东西也同样能产生痛苦。比如因为女人而产生男人的苦恼，忧愁、悲泣甚至丧命。因为酒、美味以及仓库中贮藏的谷物，也能让人生起大忧恼。（原文：善男子，譬如世间所须资生能为乐因故名为乐，所谓女色、耽愐饮酒上馔甘味。渴时得水寒时遇火，衣服、璎珞、象马车乘、奴婢、僮仆、金银、琉璃、珊瑚、真珠、仓库谷米，如是等物世间所须能为乐因是名为乐。善男子，如是等物亦能生苦。因于女人生男子苦，忧愁悲泣乃至断命。因酒甘味乃至仓谷，亦能令人生大忧恼。）   

        接着，作者说道：“这秘密的知识现在已经给了你，至于你要怎么用它，完全掌握在你的手上。无论为你自己选择了什么，都是对的。”有的人选择为自己吸引金钱、美女、名车，但这些所带来的只是坏苦，依靠这些东西所生起的快乐都是不可依靠的，迟早会变化的。当这些东西失去时，经常会产生巨大的忧苦，痛不欲生。这种选择并不能使我们真正离苦得乐。书的最后迈克·柏纳德·贝奎斯说：“不管你生命中曾经发生过什么事，也不管自己有多年轻或多老，在你开始正确地思考的那一瞬间，你内在的伟大，你内在的超越世界任何事物的这股强大力量，就会开始显现。如果你愿意的话，它将会主宰你的人生，它会给你吃的、穿的，它会引导你、保护你、指导你、维持你这个生命。这就是我现在所确知的。”这段话说得就有些太过分了，很容易误导人，思想怎么可能给我们吃的、穿的呢？要得到吃的、穿的需要具备各种条件，当条件满足时才能得到，正确的思考只是其中一种条件，只靠这种条件根本不足以让我们得到吃的、穿的。思想会引导、指导我们也是不对的，众生被无明障蔽，没有明心见性，产生的思想以妄想居多，如何能引导、指导我们？另外，在过去的恶业成熟的时候往往就要受报，此时思想怎么能保护我们？维持我们这个生命的主要是饮食，不借助饮食的因缘仅靠思想，根本不可能维持我们的生命。以前其实就对这本书中的内容有疑惑，但因为有很多人推崇这本书，书中又有那么多名人、博士、成功人士，再加上书中文句又很美妙，因此就对书中的观点深信不疑，结果被误导得很严重，希望不要再有人被误导。