在人人都是自媒体的时代，互联网为我们提供了广阔的创作天地，段子手、鸡汤、软文、硬广都铺天盖地而来，乍看或直戳嗓眼，或雾蒙双目，或诱人冲动，极尽装腔作势，搔首弄姿之态，然细想之下实为方便面上泡辣椒，上红下白，有刺激无内容。
现代社会人们工作压力大，生活频率加快，没时间，没耐心进行略微有深度的阅读，浮躁的社会塑造了浮躁的心态，各类短频快的浅阅读的文章就像方便面适时地适应了这个时代，可以形象的称为‘方便文’，两者也是殊途同归。现代科学早已表明，常吃方便面会导致人上火，营养物质贫乏，特别是对肾脏有极大的害处。而常阅读各类方便文也会造成见解极端，认知表面化，最终导致大脑智商的简单化，情绪化，永远停留在毕业时的水平。
仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。文字是个很神奇的东西，勿只把文字当文字读，勿只从文字上去学文字，读书贵有新得，作文贵有新味。难就难在一个“新”字上，何谓之“新”，就是要有触发的功夫，由一件事感悟到其他的事，由一般的文字触发出自己的新鲜所得，方不负自己用心的阅读。方便文多说别人说过的话，表别人表过的情，自己倒没什么可说的了，经过一番包装就推销给你，把你的大脑变成了别人思想的跑马场。
方便文也能不方便，全在一个触发的功夫。《诗经》不可谓不方便，然其数字就可表达出千言万语之意。如“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”短短两句话十六个字，就能将一个心怀哀怨的人的那种感伤情绪，表达的深沉，强烈，任何人都能从中感受的自己的心境。又如“执子之手，与子偕老”其原意实指两个士兵（男人）之间在战场上的生死约定，却并不妨碍现在用来有情人之间的附庸风雅，这也是一种触发。《诗经》中这样的诗句很多，虽寥寥数语，却总给人一种余音绕梁的感觉。
既然要行字成文，就会表情达意，表什么情意呢？就是人世间最真实故事。就像林黛玉和哈姆雷特，一千个人眼中就有一千个形象，为什么会这样？因为每个人都有每个人自己的经历，都有自己与众不同的故事。人们要能够从你的文章中体会出自己的故事，作者将情意寄托于自己的文章中，由读者自己触发所得。每一个故事都是真实的，却又不是每个故事的实录，只能由读者在深度的阅读中获得。
时代在进步，社会在发展，人们的阅读方式和阅读习惯都发生了巨大的变化，但不变的仍是人们悦己，求知，立身的阅读需求。人们希望在方便的文章当中获得快乐，而不是在短暂满足腹欲后仍伤身害脑的方便面文
