一、物质是世界的本源
1、世界观是我们对世界的总体看法和根本观点
世界观是人们看待事物的方法和观点。方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。
2、哲学研究的主要问题
哲学研究的对象是存在和思维的关系问题，谁是第一性，谁是第二性。
马克思主义是对现代性的有原则高度批判。批判的步骤是澄清前提，划定界限。
几种观点：唯心主义和唯物主义、可知论和不可知论、历史唯物主义和历史唯心主义、辩证法和形而上学、唯物主义和辩证法。
3、物质
物质不是依赖于人的意识而存在，并能为人类的意识所反映的客观存在。世界是物质的，物质是运动的，物质和运动是不可分割的。
4、实践是自然存在与社会存在的区分和统一的基础
实践活动中，物质世界被区分为自然界和人类社会两大领域。
5、物质决定意识，意识依赖物质并反作用于物质
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是客观世界的主管映像。规律是事物发展中本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律和必然性是同等程度的概念。
6、世界的物质统一性原理
物质是世界的本源。
列宁说：除了运动的物质意外，世界上什么也没有。唯物主义一元论的世界观，是我们从事一切工作的立足点，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。
二、事物的联系和发展
1、唯物辩证法是关于世界普遍联系和变化发展的科学，联系和发展的观点是唯物辩证法的总观点和总特征
在区别中看到联系，在联系中看到区别。好事中有坏事，坏事中有好事。联系具有客观、普遍、多样和有条件等。我们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。
联系和运动不可分割，一切形式的变化就是运动，运动变化的基本趋势是发展。运动、变化、发展是三个既有联系又有区别的概念，运动是物质的固有属性，变化是运动的一般内容，发展是在运动、变化的基础上进一步揭示事物运动、变化的整体趋势和方向性的范畴，发展是前进的上升的运动，发展是新事物的产生和旧事物的灭亡。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”。一切事物都是过程的集合体。
2、联系和发展的基本环节
内容与形式：内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础，形式是指把诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。
本质与现象：本质是事物的根本性质，是构成事物的诸要素之间的内在联系，现象是事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外在表现。
原因与结果：原因是引起某种现象的现象，结果是被某种现象引起的现象。
必然与偶然：必然是事物发展中的确定不移的趋势，偶然是事物联系与发展中不确定的趋势。
现实与可能：现实是指相互联系着的实际存在的事物的综合，可能是指包含在事物中预示事物发展前途的种种趋势。
3、对立统一规律（矛盾规律）是事物发展的根本规律
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，贯穿于量变到质变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法范畴的中心线索。也是理解规律和范畴的钥匙，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法，矛盾分析法。对立统一就是矛盾。同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。矛盾的普遍性和特殊性是共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。
4、量变质变规律和否定之否定规律
量变和质变是事物变化的两种基本状态和形式。事物包括质、量、度三方面的规定性，量变与质变的相互作业、相互转化构成了量变质变规律。
事物发展过程中存在肯定和否定。否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道理:前进性与曲折性的统一。是自己发展自己，自己完善自己，螺旋式上升或波浪式前进的过程。
三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
1、唯物辩证法是伟大的认识工具
恩格斯说：唯物主义辩证法“多年来已成为我们最好的工具和最锐利的武器”。
唯物辩证法是科学的认识方法，包括主管辩证法和客观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。主观辩证法也成为概念辩证法，不是唯心主义。唯物辩证法是马克思主义世界观和方法论的核心内容。
恩格斯指出：在辩证哲学面前，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。
2、矛盾分析法是根本的认识方法
马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况。
3、辩证思维方法
辩证思维方法包括归纳与演绎，分析与综合、抽象与具体，逻辑与历史相统一。
现代科学思维方法包括控制方法、信息方法、系统方法、模型化方法和理想化方法等。
工作中要不断增强辩证思维能力、历史思维能力、战略思维能力、底线思维能力和创新思维能力。
