微雨中的巷口，我也曾倚门回首把青梅来嗅，谁料青涩稚子，红线两端，不过指尖三寸绕指柔。
在夏秋之交想起这首诗歌，忽而仿佛也看到了《氓》中“总角之宴，言笑晏晏”的情景。故事的开始不过是两个最平凡不过的孩童，男童折枝芽女童嗅青梅，“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的恬淡舒适，女童笑起嘴角出现淡淡的梨涡，似有美人庄姜巧笑倩兮之感,朝阳迎着小小的身影投下淡淡余晖，旁是一簇灿若明星的栀子花.二人戏谑之言，约定日后谁成为谁的妻。谁曾想在某一天，披上嫁衣迢迢千里嫁与，换来的却是“二三其德”的背叛与痛心。
世人多把此诗当作弃妇哀咏回首思念，我想并不全然如此。若说有，诗经中有比它来得更要惨烈更要经典的例子。而《氓》有的，不过是那刻骨铭心的痛，透过千年从文字中与柔软心脏产生的共鸣。古往今来多少女子，有“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的愁肠相思泪；“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，”的望穿秋水；忽见堤上杨柳色，悔教夫婿觅封候”寻寻觅觅的冷清；而《氓》之所以作为诗经中的民谣长久流传并不落下风，是因为它反映的是个多样的女主人公。对《氓》中的女子而言，她是无邪的女童，是青翠的少女，是如火的嫁娘，也是为世人所嘲笑的弃妇。曾经有人信誓旦旦说与子偕老，于是她不顾家人反对，漠视礼仪规范，一人一车渡过淇水成为他的妻。
原以为他依旧会摘花入我鬓角，画眉拥我入怀中，最后不过是一片痴情错付一夜苦等白头吟。
在现代人的审美来看，是无论如何也理解不了古代女子的无奈。虽说诗经中的女子并不有着明清时那样严格的礼教规范，却也已经形成男尊女卑，夫为妻纲的观念。作为一个弱女子，一旦成为被休，必会为世人所不齿，所以她诉说时的清醒以及最后决然的反抗才能如此为后人所称道，若换成现代，恐怕主动离婚的女子不会让人如此另眼相看。
《氓》的重点其实不是解读男子有多么薄情，也不是女子的大彻大悟，我看到的，是决绝后令人窒息的悲伤。我想她在看似平淡无奇的诉说中，还残存着对薄情郎的感情，不知所起，由此一往而情深，看似放下却未放下。每个人都有属于自己的时间海，在时间海里，无论多少人来来去去有人始终在那里，以最顽固的姿态守在那里，在你内心荒芜百草不生的时候，安静默然地不言一语。如同大海亲吻鲸鱼，如同寒山湮没烟雨，如同春风不顾路遥追逐十里。
她的时间海里那个言笑晏晏的男童还在，那个嗤嗤与媒的氓还在，这才是她最痛苦的地方。此人非彼人，故人已远去，留给她的只剩下现实中的满目疮痍。既然如此，索性就不要了，既然你不是我的良人，我也不必再给予你我的情深。
你弃我如敝履，我待你亦不如初见。挺好。
垂髫远去，薄暮冥冥。旧时两小无猜青涩旧年华，再见时人已散，空留栀子花。（柏跃桦）
