意识，这一个词，我们在使用它的时候，有时候当名词用，有时候当动词用。
当名词用时，是指“意的识”，“意的认识”。比如，在以下句子中，都是当名词讲:这个人没有意识了，我的意识模糊，你有点意识不清。
当动词用时，是指“意在识”，“意在认识”。比如，在以下句子中，都是当动词讲:我意识到昨天那个事我做错了，你没有意识到自己的问题，我们能意识到灵魂的存在。
意识中的“意”，包括意思、意见、意义、意力、意外中的“意”，其实都是一个“意”，指的都是一个东西。“意”所指的那个东西，与我的思想、我的观点、我的家人、我的胳膊腿、我的房子、我的理想中的那个“我”，是同一个东西。
“意识”中的“意”，“我的家人”中的“我”，与如来、阿赖耶、元气、元神、灵、灵魂、魂魄、精气神、精、精神、神、元婴、功德、上帝、力、精力、己、自己、良心、本性、真我，都是指的同一个东西。
这个东西，是与物质相对而存在的一种东西。我们平时看得见摸得着的物质，都是有形有色的真实存在，但是物质这种存在，它自己本身并没有感觉没有感情。“意”这种存在，我们看不见摸不着，是无形无色的一种真实存在，这种存在是有感觉有感情的。也就是说，“意”既能感觉到自己的存在，也能感觉到其他“意”的存在，也能通过眼耳鼻舌身这些物质器官感觉到物质世界的存在。
人们往往以为，人只有在活着时，人能操控着物质身体动时，人才有意识，才能意识，而当人去世后，物质肉身不能再动时，人就没有意识了，不能意识了。也就是说，人们往往认为，人去世了，人就没有意识了，就不能再意识了。
人们这样认为，是误以为人的意识是物质身体的意识，不知道人的意识是独立于物质之外的一种存在。人通过操控物质身体与这个物质世界接触时，人可以产生感觉，产生思想，人脱离了自己的这个物质身体，离开人世后，也就是所谓的S亡后，人仍然有意识，仍然有思想，仍然有感觉。
也就是说，“意”(我)，这个有感觉有感情的东西，既可以依托一个物质身体而存在，也可以离开物质身体，单独存在。实际上，灵魂一直就是独立存在的，当灵魂与一个物质身体结合在一起时，由于结合得太严丝合缝了，结合得太完美了，这才导致人们误以为意识是依赖于物质身体才能存在。而真相却是，无论“意”(我、灵魂)是否拥有一个物质身体，“意”(灵魂)都会以感觉的形式，单独存在。
笛卡尔说，我思故我在，就是这个意思。我去世后，我离开了这个人间之后，我原来操控的那个物质肉身已经火化了，灰飞烟灭了，但是我还在，我的感觉还在，我还能思想，我还是存在的。也就是说，所谓的S亡，只不过是一种游戏中的假相。真相是:灵魂不灭，感觉永在。
以上这些知识道理，我们用肉眼看不到， 但是我们用心(灵魂)能感知到。也就是说，意能认识到，灵魂能领悟到，心能意识到。
