文|王永刚
这是一个全民焦虑的时代。
人是需要有一些焦虑的。如果没有焦虑，通常意味着一个人缺乏上进，没有提高自己的愿望。但焦虑太过了也不行，就容易被压力压垮。在普通心理学中，压力和效率的关系是一个倒U形的曲线，适度的压力（焦虑）水平能使效率达到最高，过低或过高都不行。
在城市，像是钢筋水泥的丛林，没有了熟悉的邻居，也没有了记忆中的那些街道，更没有了村庄。就像歌里唱的，到处都是高楼大厦，到处都是飞机汽车，压得他喘不过气，现在该如何是好… 这世界变化太快了。so sad～ 好多人没有力气再往前走，也没有力气往后退，原地踏步又让人焦虑，这就是现代人的生活。
但生活中总是不乏弱者的埋怨和强者的呐喊。
平庸不足为奇也不足为耻，但是要做个有梦想的咸鱼，因为世界上锅很多，就算没翻出去，但至少这样可以被煎的均匀一些.....
男性觉得自己的担子重 ， 女性觉得自己的压力大。 总体而言，社会对于男女性的要求在慢慢趋于平等。所谓的压力，都是来自于毕业后面对社会的感慨与心中缺乏耐心的焦灼。其实，世界还是一样，只是我们对于自己未来的生活在迷茫之中没有清晰的定位。人浮于事，导致很难有真挚的友情、爱情伴随自己的生活。原子化的社会背景下，渴望爆炸式的状态，导致了自己的无助，到头来还是得自己承受和消化这种无形之中的落差感。故而觉得亚历山大……
如今，80后和90后都已经不小了，时代的列车载着我们这一代青年一路狂奔，抵达一座座万水千山。然而，撞得头破血流的时候，终于攀到了年龄的高峰却把理想遗弃在二十岁的山谷，不能说不是一件遗憾的事情。面对转型期的生存压力，在五光十色的社会游走，生活总会及时矫正并收编你的理想。功利主义大行其道的时代，青年被剪掉了翅膀，大街小巷延口残喘…奔走于流水线般的写字楼、菜市场和公交站之间，总有一天可能低下高傲的头。当身份与社会焦虑成为无法撕去的狗皮膏药，初心何为？青年是否还是青年，青年是否还像青年？书生意气与纯真理想残缺几何？总得自我调节，糅合岁月的洗礼与知识的雕琢。审视自己过去的生活，自己做了什么？
总是想，那些不断积蓄却难以消耗的东西促成了焦虑，而那些没能成为现实的期许正在为焦虑添砖加瓦。一种惴惴不安的心情，一种吃饭也吃不香，睡觉也睡不好的糟糕感受。也许，很多人有着一样的焦虑。
焦虑是后现代生活中的特殊产物，科技的发展就像洪水猛兽，将现代人的所思所想全部收纳在一个巴掌大小的手机屏幕中。我们心灵的空间也随之变得狭窄，精神紧张而突兀，在殚精竭虑的生活中，现代人逐渐退化成一种“穴居动物”，生活方式单调，空虚，麻木，颓丧……不不不，其实穴居动物这个比喻完全不恰当，《人类简史》里说，穴居动物比现代人快乐多了。
时间危机、自我空间压缩、风险忧虑、判断和选择疲劳、自我认同危机、生存意义的迷失是现代人生存焦虑的重要表现与根源。在现代社会，人们不可能彻底解决生存焦虑的问题，但每个人可以通过拥有存在的勇气、锻炼驾驭复杂局面的能力、做诚信的自我、保持良好的心态等方式，在流动中构建别一种意义的本体安全。
每个时代都有流行话题，现在我们流行的就是各种形式的沙文主义。这些主义甚嚣尘土，就像黑旋风一样一次次攻城掠寨，无孔不入地渗透进我们生活中的方方面面，在无形中放大着我们的焦虑。
虽然不能把这些乱七八糟的主义清除出我们的生活，但是我们可以用对生活的热爱、对梦想的坚持以及阅读对心灵的擦拭来将它们带给我们的焦虑，清扫出自己的内心。
要学习跳脱出现实的能力，摆脱眼前的生活和各种主义的蝇营狗苟，真正地去反思生活，擦拭自己的眼睛，去触摸自己的内心，做到眼明心亮。这样才能知道自己想要的究竟是什么，自己又到底想要成为怎样的人，也才能不被别人宣扬的包裹着各种主义的“精致”“有趣”“高贵”所蛊惑。
刘瑜在《一个人要像一支队伍》中提到：真正的绝望跟痛苦、悲伤、惨痛都没关系，真正的绝望让人心平气和。所以，即使现在不停的抱怨工作很累，社会不公，杂七杂八的事情充斥在自己身边，即使面容渐渐憔悴，但至少自己仍然以最努力的姿态去面对每一天，因为生活是美好的，越努力，越幸运。生活终究是美好的，或者说，生活将会变得美好，生活如此，友情如此，未来，希望爱情亦如此。
罗洛·梅在书中整合了各个层面的焦虑诠释，“看狂人的著作，要么是一种生理上折磨，要么是一种心灵上的飞翔。” 同样，焦虑也可以这样。“应对焦虑，要么是成为生理上的折磨，要么助你心灵上的飞翔。”
笔下流露出的诗句，是诗人对生命、生活的敏感与体验，而反观现代的自己，感官麻木，远离自然，丰衣足食却感觉不到幸福快乐。当然诗人很多好的艺术创作都来源于痛苦，杜甫痛苦有了《春望》，歌德痛苦有了《少年维特的烦恼》等等。
所以，读首诗吧，也许还会有点耐心。
2018.7.29
