子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达。使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？这是《论语·子路》中的名句，体现了孔子对学以致用的深刻见解。以下是逐层解析：
原文释义
- 诵《诗》三百：熟读《诗经》三百篇（《诗经》共305篇，此处为概数）。
- 授之以政，不达：交给他政务，却无法妥善处理。
- 使于四方，不能专对：派他出使外国，不能独立应对外交辞令。
- 虽多，亦奚以为？：即使读得再多，又有什么用呢？
核心思想
1. 批判死记硬背孔子反对脱离实践的机械学习。背诵《诗经》只是基础，若不能将知识转化为处理政事、外交的能力，便是无效学习。
2. 强调实践应用《诗经》在春秋时期是政治外交的“工具书”，其诗句常被用于礼仪场合（如盟会、宴饮）的辞令表达。孔子主张通过《诗》培养以下能力：
- 政治能力（“授之以政”）：理解民生、制定政策；
- 外交能力（“专对”）：随机应变，以雅言应对四方。
3. “学”与“用”的统一孔子提出“学而优则仕”，读书的终极目的是经世致用。若学问无法解决实际问题，则失去价值。
历史背景
- 《诗经》的实用功能：春秋时，《诗》是贵族教育的核心教材。外交场合常“赋诗言志”，引用诗句含蓄表达立场（如《左传》记载郑国子产借《诗》斡旋晋楚争端）。
- “专对”的重要性：使者需独立决策（因古代通信不便），引用《诗》需切合情境，体现修养与智慧。
现代启示
1. 教育观：反对应试教育，倡导能力培养。
2. 学习观：知识需转化为解决问题的技能。
3. 人才观：优秀人才应兼具学识与实践智慧。
示例：
若熟读法律条文却无法处理案件，背诵医典却不能诊断疾病，便与孔子所讽的“诵《诗》三百”无异。
译文参考
“熟读《诗经》三百篇，交给他政务，却办不通；派他出使外国，不能独立应对。纵然读得多，又有什么用呢？”（杨伯峻译）
此言至今警醒我们：真正的学问，必当照亮现实。
想起昨天的一人一故事训练，领航员的课程听了，理论学习了，但是在实践中，发觉自己还是不会做，所以有听十次不如练一次的说法，学习后实践是最重要的！
