佛法让我们“诸恶莫作，众善奉行”，但如果不了解因果，你根本不知道什么为善，什么为恶。
以前我就认为自己是个善良的人，以为命运永远这么好，
脑病孩子出生后，不会走路说话瘫软在床哭闹打挺便秘，
他想离开，老人哀怨，我也爆发焦虑抑郁失眠心脏病等，
我不敢相信年轻力壮时生下的孩子居然有先天性的缺陷，
我不能接受以为可以白头偕老的他却只能同甘不能共苦，
现实中的苦难加上心灵上的想不通，让我感觉陷入绝境，
修行后，才明白苦空无常才是生命的真相，菩萨让我们去除我相，才能断除烦恼，
师父说：在人间很多看起来觉得是好的事情，你去做了，实际上是伤害了别人。比方说，佛法界讲“众善奉行”，你觉得这是一件善良的事，但是却适得其反。夫妻吵架，闹离婚，你说去帮助这个女的脱离那个男的纠缠，这就叫偏执，你动了别人的因果，伤害了别人的感情。人家只是这一段时间有果报，过一阵子就好，你把人家婚姻拆散了，你是不是行恶了？这样哪是行善？所以善恶不是你说了算，因为你不知前世因，怎知今世果？
知因懂果不执著，
放下万缘能随缘。
随缘就是无常观，
随缘就能一生安。
所以人间有一句话“做好事被人骂”，主要问题是“你认为”，有个“我”字在里面：“我”认为这是好事，“我”认为这是坏事。所以自己本身没有般若空性，没有智慧，执相的可能性相当重。
反观自己，原来我不过是自认为的好人，
我自私，从小没吃过苦，总认为孩子也应该优秀，修行后我放下了面子，不去在乎外界投来异样的眼神，接受了孩子的病，爱他教育他帮助他；
我执着，总想不通海誓山盟为什么会瞬间变卦，修心后我不再计较对方的付出，我承担起自己在家庭的责任，默默守候静静等待。
我曾面对老人的白眼心生嗔恨，师父说：一个人没有忍辱心不可能有慈悲心，慈悲心的前提就是要忍辱。连忍辱都做不到，怎么慈悲别人？于是我学着忍辱，不去争辩，体谅老人养育脑病孙子的不易与艰辛。
我学会了念经放生吃素做善事帮助别人。自净其意，才有定力。在生活中修定，在烦恼中增长定力。放下执著，精进修行，清净自心，常忏悔，常念经，不忘初心。
为众生行善，就是生活中的修行，我的善果逐渐显前。
几年后孩子学会了走路说话，随后慢慢会阅读写字抛接球，
婚姻还在，我的身体康复，心态是历经沧桑后的坚强平和，
婆婆有次和人聊天，说自己脾气不好，而媳妇却能完全包容。
正知正念最重要，
不骄不躁才有效。
修行就是修清净，
不忘初心最重要。
为别人做事是好事，但有的人觉得很难，因为他觉得要花很多钱财、时间、力气，其实他不知道这就是财施、法施、无畏施。
所以替别人做好事就是众善奉行，就是三施俱全。
你帮助别人，得到的善果就是别人会帮助你。
有些人自身业障很重，就算帮助了别人，可能别人也受用不起；如果你自己很干净，三业清净地去为众生做事，就可能成就功德。如果你业障很重去为别人行善，可能你做的善事会变为福德。
