文：明一法师
有了佛法，就会知道处理烦恼的方式。那就是当我们遇到烦恼的时候，用“断烦恼”或者“转烦恼”这两个方法。现实生活中，我们对待事情都说处理，为了使大家更容易理解，这里就借用“处理”这个词。
“处理”这个词有一语双关的作用，一个是说你要怎么样解决烦恼，第二个意思是你把烦恼当成什么东西。如果我们把烦恼当成一个处理品，我们大家一定不会自找烦恼。但是，我们大家往往就没有把烦恼当成处理品，而是当成宝贝，总是牢牢抱着不放，觉得烦恼很好，所以烦恼很多。
在现实生活中，我们大多是这样，把烦恼当成宝贝，一点一点地享受这个宝贝，而且还要分给别人。结果不但自己烦恼个没完，还连累着大家一起烦恼个没完。反过来，如果我们把烦恼当成处理品，不要去享受这个烦恼，而把它处理掉，那么烦恼就会被断除或者说被转化掉了。
如何才能把烦恼断除或者转化掉呢？这就要用百丈禅师说的“烦恼以忍辱为菩提”的办法。如果你明白了这个，就会知道烦恼不过是个处理品，跟自己一点关系都没有；自然会认识到不应该保留这个处理品，而应该把自己本有的智慧发掘出来，用忍辱的方式把烦恼转化掉。
把烦恼当成宝贝的人比比皆是，他们舍不得扔掉这些烦恼。大家不要觉得好笑，这是实实在在的事情。包括我自己在内， 也并没有完全觉得烦恼就是处理品，也往往自觉不自觉地把烦恼当成了宝贝，舍不得扔掉。这就是我执和法执在作怪，或者说“觉的能力”被迷惑了。
如果我们能够真正把烦恼当成处理品，我们每个人都能这样做，那么烦恼障、所知障老早就断掉了，老早被抛到九霄云外去了，哪里去找我执与法执的影子？我们之所以从无量劫以来轮回生死，在六道之中头出头没，关键就是我们死死地抱着烦恼不放，没有把烦恼当成处理品，而是把烦恼当成了宝贝。
大家如果从这个角度去理解烦恼、看待烦恼，那么我们要断烦恼、转烦恼成菩提会容易一点。所以说，我们往往是自己跟自己生烦恼，自己跟自己过不去。不管是学佛的人还是没有学佛的人，大多如此，甚至学佛的人还多了一个学佛的烦恼。
从法律的角度来讲， 自己跟自己生烦恼没什么法律责任 ，但从佛教来讲， 自己跟自己生烦恼可是不对的。因为它也是烦恼，也是生死的根本，也是我们需要断除和转化的对象。所以，我们佛弟子一定注意，要带头把烦恼当成处理品，而不是把烦恼当成宝贝。
