马丁.布伯认为，真正决定一个人存在的东西不是“我思”，也不是与自我树立的种种客体，而是他自己同世界上各种存在物和事件发生关系的方式。他的《我与你》中将关系分为两种，一种是“我与你”，一种是“我与它”，意思是，当我把你看做是实现我目标的工具和对象的时候，关系就是“我与它”；当我放下了预期和目标与你相遇时，这时的关系就是“我与你”
一、世界的本质是关系
1、马丁·布伯的哲学，整体上可以视为“关系本体论”。世界的本体不是宇宙万物之“你”，也不是“我”，而是“我”和“你”之间，是关系。关系分为两种：“我与你”，“我与它”。
2、在马丁·布伯看来，我们必然是处于“我与你”和“我与它”的双重世界中。为了我们自身的存在，我们不断构建“我与它”的关系，利用其他客体为自己这个主体服务。可如果只有这个，人就会迷失，所以也要体验到，“我与你”的关系的存在。
3、马丁·布伯说，不管你是有着什么样的预判和期待——无论是看起来恶劣的目标，还是崇高的目标，甚至是“我爱你”，你构建的都是“我与它”的关系。
最好的关系是，我没有失掉我的主体性，你也没有失掉你的主体性，我们的确不断试着把彼此弄为“它”。但在关系的过程中，我们不断产生“我与你”的瞬间，而最终全然相遇。
4、我们追逐关系，追逐爱情，在最深的含义上，就是在追逐我和你全然相遇。“我”全然地爱上“你”，而最终发现，你就是我，我就是你。
二、珍惜规则和权利规则
1、武志红老师将一个人的世界分成两部分：以工作关系为核心的社会领域，以亲密关系为核心的私人领域。两个领域都有各自的核心规则，社会领域的规则是权力，目的是争夺谁说了算，当然最好是我说了算；私人领域的规则是珍惜，也就是我尊重你的本真。
2、如果在社会领域主要使用珍惜规则，而摒弃权力规则，或在私人领域太多使用权力规则，都容易将我们的生活弄得一团糟。人际关系的迷雾，主要是因为权力规则太多地侵入到关系中所致。认识清楚权力规则，并合理去运用，这会避免我们在关系中沦为“它”的境地。
3、生育和养育都是权力。新生命的出生，可能将改变整个家庭的权力格局，孩子亲谁、认可谁，就意味着谁的权力会增强。如果有人嫉妒母亲的这个权力，要去争夺它，就会导致严重的家庭权力战争。
4、我们需要完整地看到权力规则和珍惜规则，可以使用权力规则保护自己和所爱的人，也可以去构建一个事业。但也要知道，只有珍惜规则，才能构建爱，才能让你碰触到你的本真，和人性的本真，乃至世界的本真。
三、关系怎样疗愈一个人
1、罗杰斯的疗法叫关系疗法，他将心理咨询师和来访者的咨询关系，视为治疗中最重要的因素，而不是咨询师的技术。当咨询师使用技术时，就构建了“我与它”的关系；而当咨询师使用本心时，就构建了“我与你”的关系。
2、关于如何构建咨询关系，罗杰斯提了三个非常简单的原则：真诚、共情、无条件积极关注。真诚原则意味着我所说的，和我所想的是一致的；我所想的，和我所体验的是一致的。共情原则就是设身处地地站到对方的角度上，感人所感想人所想，是深深地理解和接纳对方的感受。无条件积极关注，基本等同于“无条件的爱”。
3、我们不能离开关系而独活，但我们的确需要去分辨，一个关系，到底是滋养性的，还是损耗性的。衡量标准就是在这个关系中，有多少无条件积极关注，又有多少有条件关注；有多少“我与你”的成分，又有多少“我与它”的成分。当对这些越来越明白后，我们可以远离损耗性的关系，而亲近滋养性的关系，还可以去创造滋养性的关系，减少关系中损耗的部分。
四、天才，和情商有仇？
1、情商高的人，太考虑到别人，自我就受限了；而情商低意味着把别人放到了一边，这时就可以无所顾忌地表达自己了。
2、天分或创造力，好像和人际关系能力是负相关。因为没考虑别人，那股创造力或生命力，就缺乏人性化，于是就容易显得特别，甚至是怪异。天才总是坚持在人际关系中做主体，做自己，有可能会显得情商低，也有可能会伤害到别人，被别人抵触。但因为一直在做自己，和自己的本我有链接，因此一直保持着创造力；而特别善于察言观色的人，在讨好别人时，丧失了自己的主体性，创造力也因此受损。
3、关系的品质，也就是“我与你”的部分，决定了幸福感的高低。所以，最好是同时在关系中既能做自己，又能爱别人，这两者同时做到很不容易。
4、对于“异端”，就需要寻求关系，而对于所谓的正常人，就需要穿越关系，去寻求那些属于自己的感受，不能迷失在人际关系的迷雾中。
