2018年6月13日 星期三 晴
“人生若只如初见”，这世间或许会简单很多，喜欢便是喜欢，厌恶便是厌恶，哪来那么多恩怨纠缠，复杂莫测？
可是人无法永远只如初见，深入的了解使一切失去了最初的印象，诞生了一系列喜怒哀乐的情愫和唏嘘叹息的无奈。而这些似乎与女人的关系更大些，正如林语堂所说：“人生之大事，生老病死，处处都是靠女人去应付安排，而不是男人”。
为什么会有如此结论呢？大师眼中的理想女人是怎样的呢？读他的书吧，《人生不过如此》第二篇章里有几篇精彩文字给了我们想要的回答。
关于女人，哲人们的观点各不相同。拜伦说：“男人是奇怪的东西，而更奇怪的是女人”。莎士比亚说：“脆弱，你的名字就是女人”。尼采与叔本华是憎恶女人的，他们把女人看作庸俗，浅薄和势利的象征。而林语堂先生在他的散文《女人》中却赋予了女人比较重要的地位，他不同意尼采、叔本华和莎士比亚对女性的看法。
他认为，世间不能没有女人，男人和孩子离不开女人，家庭琐事离不开女人，种族绵延，风俗形成，民族团结，都依赖于女人。没有女人的社会，必定没有礼俗宗教以及诸如此类的东西。女人之重要不容置疑，女人也因为这份不可替代而越发显出她特有的美来。
林语堂觉得，女人的美应该是她最平常最本色的模样。女人的美，不是借助漂亮衣饰和妆容令男人神魂颠倒的那种美，也不是用疲惫不堪和沉重忙碌换来的无限风光。所以，女人应该借助自身的优势，做好适合女人做的事，活出女人该有的姿势。
女人凭直觉做事下结论，或许给人一种肤浅的感觉，但人们却不得不承认女人能现实的看待问题，面对生活，这种能力胜出于男人的理论。也可以说女人比男人更接近人生，懂得人生。
既如此，女人本该拥有足够的自信，活出自己的风采。然而可悲的是从古至今，女人却更多的被赋予男人附属品的地位，就连近代比较进步的美国社会，女人还是没有享受到真正公正的待遇。
相比较东方国家来说，那时的西洋女子似乎更开放一些，活得更自我一些，然而究其实，她们也不过是比中国女人更有力的取悦于男人罢了。她们随时随地比较公开的打扮自己，在饮食，运动，按摩，读广告方面极其用心，为的就是在西方社会注重性吸引力的大环境下，博得男人更多的注意。
在此方面，近代中国女人还是比不上西洋女人的。可从中国女人由缠足到高跟鞋的改变这一现象也可以得出一个预言，即在不久的将来，中国女人一定会在身材保养，美容塑形等方面努力下功夫，为的就是取悦她们的丈夫或者自己。
事实正如大师所料，不管是过去现在还是未来，女人们在取悦男人方面的努力，真的是一直存在的。如今我们常常可以听到这么一句话：女人的钱好赚！可不是吗？自古女为悦己者容，商人们可不得抓住这样的有利因素想尽办法？
女人却也乐在其中，毕竟打扮得漂漂亮亮谁不喜欢？与人于己都大有益处，何乐而不为呢？再说，形象面子问题，适当注意也确实无可厚非。
可是，如果过于在这方面耗费心思，以为靠颜值就可以搞定一切，那我认为真的有些不靠谱。有些“思想较不清楚的女人，几乎认为如果要得到男人，占有男人，唯一的方法是利用性的吸引力”，这样的做法想法都无异于贬低了女人自身的价值，实在让人瞧不上。
林语堂说：“这种过分注重性吸引力的观念之中，有着一种对于女人整个天性的不成熟和不适当的见解”，导致的结果就是“恋爱和婚姻的观念也变成谬误的，或不适当的观念”。
女人本来同时具有妻子和母亲的双重身份，可在前面提到的错误观念影响下，一般人的心中，配偶的观念是取代了母亲的观念的。林语堂先生则坚决主张：“女人只有在做母亲的时候，才达到了最高的境地”，“女人的一切权利之中，最大的理想便是做母亲”。
他认为最理想的女性应该是“贤妻良母”，不过这四个字在现今中国受尽了讥笑，尤其那些迫切要求平等、独立、自由的女人。
于是更多的女人走出了厨房，离开了客厅。她们在另外开辟的体现自我价值，实现人生意义之路上奔忙不息。而在漫长的人类史上，也确实有许多巾帼不让须眉的例子，证明了“女子不如男”的谬误。可是林语堂先生认为，这些卓越的女人，如果能同时做好母亲和妻子，那么她的人生将更出色，更完美。
在我们看来，这似乎是对女人的一种过度要求。然而而大师本意并非如此，造物主造人本有分工，男女各有自己可以胜任的劳作。而且分工协作的任何一方，其工作并无尊卑高下之分，女人养儿育女更应该是一件伟大而重要的事情。
那么为何不在自己擅长的优势领域做好自己的本分，让家庭社会和谐了，这不也是个人价值的实现方式吗？
可见大师并无歧视女性之意，他承认女性之美，肯定女性在社会生活中不可替代的地位和重要性。但他觉得，那些为了自己所谓的独立自由和平等，就否定女性“母亲”这一神圣角色的观念及做法是错误的。不当母亲不顾家庭，不愿意生养儿女，难道就平等自由独立了吗？
当然有些女性迫于生活的压力，不得不出去打拼，这样的现象当属别论。这些女人或许并不是不想安于家庭，也不是急于摆脱家庭孩子的束缚。她们应该是暂时没有办法让自己安于家的琐碎与平凡，也许她们拼搏的每一天都在向往着回归家庭，安享幸福的家庭生活。
当然，应当还有一部分女性个性喜欢外在闯荡，这也应该无可厚非。但于家于亲人孩子来说，这样的方式总是显得与众不同了些。好在社会的多元化，让一切都在包容之列，只要你自己处理好了家庭与梦想的关系，那又有何不可呢？
而更多的女性，既然脱不了家的责任和义务，而自己又恰好更适合于家庭生活的模式，那么何不顺理成章地遵从造物主的安排呢？拥有一个和谐温暖的家，岂不也是一种最踏实的幸福呢？
至于那些认为女人有地位的表现，就是能够置家务琐事、孩子学习和家人生活于不顾，只图自己玩的开心，麻将打的爽快，逛街购物到任性妄为的观念，应该是不能与林语堂所提的理想女性观念相提并论的，也不属于我们讨论的范畴了。
细读林语堂的文字，可以看出，大师心中理想的女性应该是指，能够很好的珍惜造物主赋予的权利，“享受做母亲这一崇高而荣誉的地位”，生育小孩而鞠之育之，训之诲之，以自己的智慧诱导之以达成人”。
可以想到的是，“这种任务，在开明的社会里，无论如何都绝非为轻松的工作”，所以社会及女性自身，都不该蔑视这种劳作。母亲是伟大的，而当一个女性为了孩子家庭牺牲了其它形式的自我实现，也应当受到更大的尊重！
当然，珍惜这一权利并不意味着否定女性在其它方面有所作为，而是提醒我们广大的现代女性，是否应该在忙碌的日子里好好思考一下大师的话，避免本末倒置，得不偿失！
如果看重了不重要的事，却忽略了重要的事，这样的做法并不会因为你的辛苦而显得更聪明更智慧一些！毕竟养儿育女，照顾家庭方面，大多数女性胜于男人，我们为何非要扬短避长置自己于身心疲惫的不堪境地呢？何不在可能的条件下过得更从容更平和优雅一些呢？
读完这部分内容，我觉得作为现代女性的我们，的确应该好好考虑一下，到底什么才是理想女性的活法了！
无戒训练营 第135天
