第一题: 翻译第六章，并谈谈学习本章后的心得体会。
9.6【原文】
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：’吾不试，故艺。’”
【译文】
太宰问子贡说：“孔夫子是圣人吧？为什么这样多才多艺呢？”子贡说：“本是上天让他成为圣人，使他多才多艺。”孔子听到后说：“太宰怎么会了解我呢？我因为少年时地位低贱，所以会许多卑贱的技艺。君子会有这么多的技艺吗？不会的。”牢说：“孔子说过：“’我没有被国家重用，所以学会许多才艺。’”
学习本章，当体会圣人以“学”教人之心。此时孔子所言是要教育自己的弟子：'我之所以多才多艺，是因为我小时候家里穷苦，所以学会了不少鄙贱的技艺（谋生的手段），是学而知之，非生而知之。真正的君子需要有这么多的技艺吗？其实是不必有这么多的。春秋时期，君子是学习治国安邦之道，不该去学这些基本的生存技艺。可结合13.4樊迟请学稼章理解：樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”'樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
孔子培养弟子的目的，就是要培养君子，要研究修己安人的大学问，要致力于治国平天下的大事业，不要分心去种谷种菜。《论语正义》曰：若士之为学，则由成己以及成物，己欲立而立人，己欲达而达人。但当志于大人之事，而行义达道，以礼义信自治其身，而民亦向化而至，安用此学稼圃之事，徒洁身而废义哉！有身份有地位的君子是不屑于学习这些技艺的。
儒家认为圣人是为德之最高者。此处孔子不说圣人，而改称君子是一种自谦的表现。君子之道首先是为人之道，之所以说君子不需多能，君子应该更多的讲对于“道”的追求和践行，技艺只是细枝末节。贵通不贵专。有些人琴棋书画样样精通，但却做不到仁德，不知如何做人，非君子也！古往今来，有才无德之人并不少见，对于现在只注重知识、技艺的培养，而缺少仁德的追求，这才是我们真正应该考虑的“舍本逐末”的问题。
