有颜有型的神尊——五显华光大帝

马王爷三只眼。五显华光大帝永镇中界。亦为火神、粤剧保护神及祖师之一

​​华光大帝功成行满时，玉皇上帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”，并永镇中界，从此万民景仰，求男生男，求女得女，经商者外出获利，读书者金榜题名，农耕者五谷丰登，有求必应。​

1. 人物经历

五显华光大帝，又叫五圣大帝、五通大帝、华光菩萨、灵官马元帅、马王爷、三眼灵光、三眼灵耀、华光天王等，为道家巫觋所祀之神。

因华光老爷有三只眼，所以民间常说有马王爷三只眼的说法，示威时民间有“叫你知道马王爷三只眼”的说法，此说法形容人之厉害，依此可见华光大帝之神威。另外，佛教称为华光天王佛，华光如来，俗称:五公菩萨 。

最迟至元代，华光大帝的故事已经在民间流传，《三教搜神大全》谓华光大帝本是如来佛祖身边妙吉祥，因烧死火鬼，违反慈悲，佛祖罚他下凡投胎马家。   而专门介绍华光大帝威猛事迹的《南游记》则认为华光老爷是如来佛祖殿前佛灯火，听佛说法日久化为火之精，因此华光老爷亦为火神。

在《西游记》中原文有一段：长老至前，见是一座坍毁的牌楼，坊上有一旧扁，扁上有落色彩积尘的四个大字，乃华光行院。长老下了马道:华光菩萨是火焰五光佛的门徒，因剿灭毒火鬼王，降了职，化做五显灵官，其间必有庙祝。

台湾文献谓五行大帝，另称五显灵光大帝、五灵官大帝、五灵公大帝、灵光大帝、五显大帝。台湾民俗一书，亦谓五显大帝，又称五显灵官大帝、五显大帝及五行大帝。

蠡海集云： 九月二十八日为五显华光大帝生辰，盖金为气母，五显者，五行五气之化也。 又云： 五行大帝，按俗以东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝」

2. 五世五显

《南游记》记载华光大帝曾四次显圣。第一世妙吉祥。第二世三眼灵光天王马子贞。第三世三眼灵光天王灵耀。第四世五显华光大帝萧显德。

生平事迹：第一世原是释迦牟尼如来佛祖的法堂前，一盏莲花油灯，每日煌煌听经问法，灯花堆积日久，经释迦牟尼如来佛祖 為其做法，化成人身，名妙吉祥诞生。妙吉祥因放出三味真火，焚死独火鬼，因而触犯佛规，犯下天条，佛法难容，释迦牟尼如来佛祖遂赐大帝，五通；一通天，天中自行；二通地，地中自裂；三通风，风中无影；四通水，水中无碍；五通火，火里自在。又用手法一指顶门，赐祂一个天眼挪门，可见三界之事，就叫观世音菩萨，送到马耳山大王之家投胎。

第二世：以五通火光，自半空中，飘飘而下，投胎到马耳山马氏金母身上，生下一子，脸有三眼，取名三眼华光天王，马子贞，生下三日，即骁勇善战。斩龙王，除水孽，放走风、火二妖，并取走紫微三官大帝降魔金枪，被紫微三官大帝用九曲珠镇住而亡之。

第三世：再投胎出生於斗梓宫赤鬚炎玄天王之家，脸上有三眼，左手掌上有一个灵字，右手掌上有一字耀，取名為三眼华光天王，灵耀。拜大惠尽慈妙乐天尊為师，经通风雷龙蛇，御鬼安民之术，后奉玉帝敕饮令，掌理风火，玉帝再赐祂左印右剑，掌管南天门之事。

金刀鍊成一块三角金砖為法宝。收火丹、风轮、火轮。玉皇大帝封华光天王為火部大元帅、明辅大元帅。收千里眼、顺风耳。收五百火鸦。降服乌龙大王，斩扬子江龙。玉帝让他掌管南天事，并赐下琼花宴。宴会上金龙太子惹恼大帝，火烧南天门，大败天将，下海闹龙宫。托梦，在千田国，国王為祂建庙，立祀是曰天王祠；因而在千田国显赫佑民，享受人间香火。

第四世：五通共化為一胞胎，一粒肉球洋，在中界南京徽州府婺源县，来到萧家庄转世。此时，吉芝陀圣母变作华光的母亲，萧家庄九月二十八日子时，投胎转世，剖开肉球现出五兄弟，取名為大帝，萧显聪，第二大帝，萧显明。第三大帝，萧显正。第四大帝，萧显直。第五大帝，萧显德。一夜天赐五贵子，又生一女，取名琼娘。五兄弟名号聪.明.正.直.德。其排行第五大帝，萧显德，就是世所崇敬之五显大帝。吉芝陀圣母，自从生下华光兄妹六人，比从前更厉害十分，整日在萧家庄吃人。龙瑞王将她捉去，压入酆都。华光追打龙瑞王到灵山、与如来对峙、大闹东岳庙、闯阴司、下酆都一心救母。

下截录部分救母情节。因忆其母，大帝访于阴曹地俯，复与发生争执，大闹阴曹地狱，下界亦鼎沸。后查明生母乃是妖也，然因吃人,为佛所捉，囚与地狱，受恶报也，华光乃三下丰都城去救母，救得生母出来，十分欢悦，岂料圣母说;儿救我出来好啊，但是我要吃人，华光转而劝其母;娘，你在丰都城受罪，我千辛万苦的救您出来，你又要吃人，这样万万不可。其母怒曰;不孝子，你没人给我吃，救我出来为何？华光无奈，装作找人与母吃，实则是寻医问药，得知只有仙桃可治，华光即幻化为齐天大圣的样子，到天庭窃到仙桃奉给母亲吃，自此后圣母再不吃人。然齐天大圣被嫌，去询于佛母，知是华光所为，则来讨伐，先被华光打败，后齐天大圣借脖氏骷髅骨击与华光头顶，华光被术困住，动惮不得，后由火炎王光佛出来议和，齐天大圣使脖氏削去华光头顶击痕，华光伤始愈，将功折罪。即归于佛道，三界感其孝心，恳请玉皇大帝封华光天王為火部大元帅，明辅大元帅。后玉皇大帝又加封五显大帝华光天王為『玉封佛中上善五显头官大帝』。以千里眼，顺风耳，文昌帝君，五谷爷爷辅之，后将牛魔王降服，以铁扇公主妻之，任为大将，永镇中界，护国佑民，广施佛法，造福三界，供人膜拜，显化救世，灵感非常，香火旺盛，求长寿得长寿，求富饶得富饶，万民求男生男，求女生女，买卖一本万利，读书者金榜题名，有求必应，无感不通，感显应验，永受祭享，流传千载。（此段内容足以见，华光大帝之孝）

五显大帝华光天王佛在宋太祖年间(西元600餘年)，功成行满即皈依佛道，蒙玉皇上帝加封五显大帝华光天王為『玉封佛中上善五显头官大帝』。永镇中界，护国佑民，供人膜拜，显化救世，灵感非常，香火旺盛，求长寿得长寿，求富饶得富饶，万民求男生男，求女生女，买卖一本万利，读书者金榜题名，有求必应，无感不通，感显应验，永受祭享。

3.  形象特征

华光大帝常见之形象为，额上有天目，头戴金盔，身穿金甲，左手拈金砖，右手持月牙长枪，背后站有千里眼顺风耳两位副将，威风凌凌。

有神咒对其形象进行描述，神咒云“火化将军变化成，头带金盔腰巩带，身穿龙袍伴帝君，奉请华光大帝君，手拈金砖报上云”。

4. 粤剧保护神及祖师之一

华光大帝成为粤剧保护神和祖师之一盖因以下两点：

其一，粤剧戏班下乡演出，戏棚乃竹木所搭建，很容易引起火灾，所以戏班必立火神华光神位，演出前必拜华光，祈求消灾解难，乃至自称是“吃华光饭”。

其二，粤剧界有一个华光救粤剧的故事，传说某年农历九月廿八，天宫的玉帝知道凡间正演粤剧《玉皇登殿》（粤剧例戏之一），认为是亵渎天庭，即命华光下凡烧毁戏棚。华光到了戏棚上空，仔细看了《玉皇登殿》一剧，觉得并无亵渎天庭之意，不忍弄个冤假错案烧掉戏棚，遂教艺人们用长竹竿系上硫黄火药等物，点燃后高举挥动，令戏棚上空浓烟滚滚。华光即返天庭复命，玉帝见戏棚上空烟雾弥漫，以为已烧戏棚，不再追究。粤剧艺人因此铭感华光救命之恩，遂奉他为粤剧保护神、祖师之一。早期粤剧行会也设于供奉华光的琼花宫（庙）里面，名为琼花会馆。

5.民俗活动

江西寻乌县农村，每年农历九月二十八日五显大帝生日这天要举行隆重的庙会，为他祝寿，祈求风调雨顺，田禾大熟。

而闽西永定县，五显大帝是财神，特别博得烟商们的虔诚礼拜。每月初一、十五，烟商们都要到设在南门的“五显庙”去焚香上供，每年正月十五至十八迎五显大帝，东西南北四大城门各迎一天。五显大帝回庙后，烟商仃又连忙挑了“五牲”（鸡、鸭、鱼、猪肉、牛肉）、香烛纸炮，赶到庙里去祭礼。

每年农历八九月间，天气干燥，容易发生火灾；华光诞当天，即打醮结束那天，居民把易燃的木炭、纸屑等捆成一把，放置门口，由巫师、和尚挨家逐户收取，集中于纸船，投入江海中焚烧，称之为“送火灾船”。届时家家户户到火神华光大帝庙参拜，供奉柴、米、油、盐，以及元宝、香火等，祈求一年平安。当天还有一系列庆祝活动。供奉五显大帝神像，五通宫则演戏酬神。

目前供奉五显大帝的有广东、台湾、澳门、江西和福建等地。农历九月二十八日各地参拜与庆祝五显大帝诞期的习俗基本相同。

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