一 关于我执
我的我执有两个。
一个是虚荣：内在的自怜，外在有意无意地博取别人的注意。而另一个是虚假个性（一种特殊的虚伪）：忙着将精神世界用于替自己寻找问题，然后对此辩护；又忙着想象自己应得的外在事物，不明白这个世界的“无常”如何深刻。
二者叠加，“我执”就演化成了“怀才不遇，怨天尤人”的心态，衍生出痴狂、矫情和粗糙的生活态度。
明白这个道理，我就真的开始彻底放下。
二 关于“我”群
后来，有两个关键我想通了，问题立刻迎刃而解，不药而愈。
1.我的想法是“我”的一部分，不是“我”的全部；发生在外界的事情作用于的是我的身份认同和我的情绪，它们也不是“我”的全部；感觉只是感觉，感受只是感受，情绪只是情绪，它们都是真实的，是“我”的一部分，但仍然不是“我”的全部，更不是深刻在“我”内里的；只要觉知到“我”的多个部分，就可以扶持真正想要的自己。(可惜活在狭隘的观念世界里，人总需要等到那一点契机，才能稍微减少由思想的约束导致的个人痛苦，重新以旁观者的角度如实看待现实中的问题。)
2.记得自己，活在当下和停止想象三件事是相辅相成的。只要能控制自己的思想，就能克服自己面对外界虚荣，恐惧，顽固，和自我的过分顾虑，方法就是充当自我的观察者，去观察每个时刻的“我”。
这样说来你可能看得一头雾水，但我只是敛其精华记之而已，逻辑不通之处你可来问我。
三 关于情感与理智
我的抑郁，是发生在悲伤和愤怒都已经褪去之后的，感受只剩下疲惫——身心疲惫。这个处境是很糟糕的，我能掌控理智，但是理智很薄弱；情感很强大，但是我却没办法掌控情感；更危险的是，情感的速度比理智要快得多。
事实上，这个问题也可以这样理解：人们的问题来自情感的比例远超理智，既然妄图“用理智说服别人的情感”的可能性都那么低，你已深困在自己的情绪之中，想要“用理智说服自己的情感”就更要困难得多。
所以唯一的方法，就是停止思想，把理智和情感分开，大刀阔斧。可以纵容情感表达成情绪，但是不要波及理智，然后，将情绪的问题，交给时间；而用理智，来旁观自己。
我记得，以前一个朋友对我的评语是“你就爱沉迷在个人情绪和词语交织的迷幻层中无法自拔。”，但与此同时，他还说，“但是，你这么独特的人，我很期待，如果你的性格因年岁不改变，将来会成为怎样的人？”虽然这句话有虚荣心在作祟，却也很是鼓舞人心。性格究竟是情感还是理智的事情呢？经历此遭，我愈发觉得，理智的比例，更大一些。
四 关于回忆
我常常回忆过往，表面原因是“对现状不满，又无力改变，逃回回忆里找温暖”，但是更深邃的原因可能是关于泯灭的可能性。
对表象，我是这样描述的：“不是很离奇吗，我觉得我活得不真实，是说我认知到的现实世界和我想象有些差别；但是你们却幸丧不留痕，喜怒不存心，我觉得你们活得更不真实……”；而对内里，我是这样描述的：“这个世界最凄凉的地方，是浩瀚的宇宙，无限的可能，却只有一种，能行至终点。”
我们那些对于未来的猜想，它真的“存在”于未来吗？我们不知道，只能说“可能”。但是，发生在过去的对于现在所没有发展的那些“可能”，我们肯定能说是不存在的。只是，究竟在过去、过去的未来、以及现在，这些“可能”，都没有“存在”过吗？其实，这是一个经典的哲学命题，也可以是科幻小说里的情节，只是我不想用哲学家或者科幻作家的解答结果它。我只想说：白日梦和妄想纷飞，几乎总是将情绪和情感放任自流的结果——至于导致的后果、对与错，都由自己判断和承担。
五 关于孤独
我终于找回了独处的想法和做法。
人可能要忍受独自生活，但是说人要学会忍受孤独却有些失偏颇，应该是人要学会不从别人那里获取情感支持和心灵慰藉。
譬如我先前感到的孤独不是想要热闹，而是想要共情社交。心理学上更深刻地说，需要共情社交的原因是人格不够完善。(我又反思，真的是我人格或者性格有缺陷吗？我不同意。如果要说是我情绪不成熟，我就更不能苟同了。可是，尽管我这么认为，从逻辑上来说，那也有可能是我想要“认同自己”的潜意识让我不承认而已。)
这里不再去探讨其表现了，探讨原因的意义也已经不大（其实说说也无妨，这种想要共情社交的“需求”的来源有恐惧，迷茫和自卑的成分，但是我只是把自身的缺点归咎于经历是很过分且不负责任的），更应该着眼于发展。
我花了很久才真正理解，心理脆弱的背面，是自我意识的觉醒（尽管这个概念我似乎早就知道）。因为先前深入了我某些自私的自我意识导致我处处惶恐的误区，使得我不能肯定这个观点。
寻求自我认同和寻求他人认同或许都能填补空虚，但是说到底忽暗忽明的价值观才是给我以惶恐的根本。过分地寻求他人认同会引发过分的顾虑，而过分地寻求自我认同就容易让人眼光狭隘，活在自己幻想中。我并非怀揣不完整自我意识的孩童，而是这两种认同使得我再难分身以旁观者观察自己。在这种情形下，我在现实和幻想不一致、而外在认同的价值观又常常飘忽不定的情形下，呈现出狭隘、脆弱的心灵假象。
对于我而言，理解这个概念的结果是，我终于明白对于我自己而言，知道如何找回自我、记住自己和理解什么是自己（这几个概念可能是完全一样的，我只是想不出更好的语言了），远比明白如何寻找快乐的问题更为显要。
