“观想”，是开发想象力的非常好的方法，同时也是一种特殊的“观心”修行的方法。
“想”，即心中之相——心中的形象、现象等。
从观心的角度而言，观想，即是一边冥想一边观照心中显现出来的形象、现象等。
观想，对有些人来说很容易，对另一些人来说可能就非常难，这是因为有的人天生具有比较好的形象思维，心中所想很容易就以具体的形象浮现在心里，但有的人虽然也可以想象出某种形象，但不够具象化，不够真切。
后一种人较多一点，这种人修习观心，可以从观念头入手进行观照。前一种人比较少，这种人修习观心，因为观的内容很容易具象化，所以可以从观想入手进行观照。两种方式都非常好，每个人可以根据自己的实际情况选择适合自己的观心方法。
这么多年来，对大部分朋友的引导基本都是从观念头入手，可是昨天在引导一位朋友观心时发现她的形象思维不是一般的好，所以就做了一段观想的引导。上一次引导一位朋友以观想的方式观心，还是好几年前的事了，所以很值得把这段引导过程记录下来，形象思维好的朋友们可以参考一下。
以下为整理修改后的微信对话内容（对于这位朋友以YZ作为代号，笔者以MK作为代号）。
......
YZ：我刚才看你写的空海浪花，忽然有一丝明悟，不知道对不对，想向您请教。就是对于观照这件事，忽然想到，是不是就有点像自我分离出来（灵魂出窍的感觉）然后回过头来看那个活在当下的自我？
MK：有一点像。比如你现在看着自己心里的状态变化，就是一种观照。
YZ：这样一来是没有自我了吗？或者说自我对当下已经不起影响作用了。
MK：你可以看一下，这些问题从什么地方生起？
YZ：嗯，我刚刚看了你写的那一篇，说到观照应该不止于观照，还应该有“六度”的修持。
YZ：才会让这种观照慢慢的稳定下来，我感觉自己一直处于比较糊涂的状态，有时候看的比较清楚，有时候又看不明白，看来你那文章，似乎明白自己问题在哪了。
MK：专注于观照的时候，也是可以涵括“六度”的。
YZ：嗯，也许是专注力还不够。
MK：您现在可以跟着我的引导来做，而不是跟随你的头脑。
YZ：哦
MK：停不下的头脑，才是真正的问题所在。因为它永远有无数的问题。
MK：你可以放下头脑，只是用心去感受自己的心。
YZ：嗯
MK：问问自己的心，在吗
MK：你可以自问自答，不是用大脑回答，用心回答。
YZ：嗯
MK：它在吗
YZ：在
MK：注意体会，这个心的在，在何处呢？仔细找一找。
YZ：在茫茫宇宙中，如同漂浮的一粒尘。
MK：那是你的想象……
YZ：哦
MK：心，在何处呢？去体会自己的心。
YZ：在当下的身体里。
MK：你闭上眼睛感受一下，心的边界在哪里？比身体的范围大，还是小呢？
YZ：我感受到像一棵树那么大，应该是比身体的范围大。
MK：再继续感受。打开自己的心，感受它无边无际的宽广……
YZ：心上没有门（捂脸）
MK：我说的不是门，而是对心的限制。
YZ：是说让意识进入心世界？
MK：意识在哪里？我说的心，不是心脏，而是心灵。
YZ：我很容易和想象混淆。
MK：没事的（笑）。仔细体会一下，心本身的状态，当下真实的状态。
YZ：然后我看到的也可能真的是心脏，因为是呈现为一个心形状。
（当她说出这句话时，我明白了，她的形象思维不是一般的好，于是我改变了引导的方向——）
MK：是什么颜色的呢？
YZ：红色。
MK：这个形象是出现在你的脑海里吗？
YZ：好像是出现在胸前，大概有一张圆桌那么大。
（当再次确认后，真的感到非常地惊喜。但是我没有做任何表示，而是抓住这难得的机会直接进入“冥想+观照”的观想式引导——）
MK：现在，观想它慢慢地变成了一朵红色的莲花……
MK：能观想出来吗？心形的莲花......
YZ：能
MK：（赞）
MK：观想莲花发射着红色的光芒
YZ：嗯，好像是金红色
MK：（赞）
YZ：好像内圈是金色，外圈是红色。
MK：观想莲花上慢慢地化现出了一位菩萨。
YZ：哦
MK：安详地坐在莲花上。
YZ：哦，这菩萨披着白纱，应该是观音
MK：（赞）
MK：看看她的手中有净瓶吗？
YZ：有，左手持净瓶。
MK：（赞）
MK：右手呢？
YZ：右手刚才好像没东西，现在好像多了一根柳枝。
MK：（花）（微笑）
MK：看看她的额头。
YZ：很光洁，没有东西。
MK：观想菩萨将甘霖洒在你的心里、身体里……你可以默念，南无大慈大悲观世音菩萨。
YZ：嗯，那甘露甜津津的。
MK：（花）（微笑）
MK：观想甘霖充盈着你的身心，清凉，甘甜，芬芳……
YZ：甘露从一点一滴变成了几滴，然后变成了细密的雨，我好像沐浴在那雨下。
MK：观想身心所有的污垢全部都被这甘霖雨清洗的干干净净。
YZ：嗯
MK：然后这甘霖雨继续扩大，慢慢地充满了整个地球，整个宇宙……
YZ：哦
MK：所有一切世界都在这甘霖雨中变得洁净，芬芳，清凉，光明……
MK：慢慢地观想，不要着急。
YZ：那甘露雨洗涤着整个世界。
MK：（花）（赞）
MK：当你看到所有的一切都变得洁净了之后，就慢慢地回收。
MK：让它慢慢收回你的心里，收回净瓶中。
YZ：洁净后的世界是不是草格外绿空气格外清新？
MK：是的（微笑）
YZ：哦，好
YZ：嗯，收回了。
MK：收回来之后，观想菩萨渐渐地化成光，融入了莲花。
YZ：哦
MK：莲花花瓣慢慢合拢。
YZ：嗯
MK：慢慢虚化，隐在了你的心轮里。
YZ：嗯
MK：注意体悟，心生，则种种法生，心灭，则种种法灭。
YZ：法，就是观照的种种吗？
MK：是的（微笑）
YZ：心灭，则无法观照。
（对于这句话，现在补充回应一句：这里的心生、心灭的心，是“想”，也就是念头。而不是心的本体。“想”灭了之后，只是观照不到具体的对象了而已，但观照本身其实仍然是在的。因为，那个没有任何对象之后的“空”，同样也是呈现在观照中的一种“空”之相。——对于这一点，这位朋友看到这篇文章时，可以注意仔细体会一下。）
YZ：在这个过程中，我观照的有问题吗？
MK：没有，挺好的。你是修密法的好种子。
YZ：哦，感谢引导，师兄，你是菩萨心啊！
YZ：这是修密法吗？（捂脸）我是啥都不懂的。
MK：这只是观想而已。
MK：注意，对于观想出来的一切，不要过于执着。
YZ：嗯，我看过你写的关于执着的问题，了解执着是怎么一回事。
YZ：那修密法又是啥？有点好奇。
（补充回应：建议阅读一下雪漠老师的《红尘中的历练》，书中写了很多关于密宗修行的基本常识。）
MK：观想出来的景象，是一种由心而生的幻相。所以，不要将这些景象当成真实。
YZ：嗯，不是真实。
MK：同时，它也说明了我们的心一种神奇的能力，可以创造一切相。
YZ：但是这种幻象真的能够除去心灵的尘埃？我还是感觉到了轻松。
MK：可以的（微笑）。这就是其中的秘密之处，虽然是幻相，但有实际的作用。
MK：这作用其实来自于心本身，只是借助形象而发挥出不同的作用。
YZ：哦。好神奇。
MK：心向善，就可以创造天堂，净土。心向恶，就会创造地狱。所以，一切皆由心而创造。
YZ：但是我在你的文章里看到，不要扩大心魔的作用。
（补充回应：正确的观念非常重要。一定要树立正知正见，从开始修行就要如此，这样才能为自己的修行保驾护航。）
MK：刚才的观想，你可以每天进行一次。这种观想训练只要自己知道就行，不要跟别人说，也不要写文章分享。
YZ：哦，好的
MK：需要为训练创造一个优质的环境，尽量不要产生其他不必要的干扰。
YZ：每天一次，睡前进行。
MK：可以的（微笑）。
YZ：不受干扰，可以的，没问题。
YZ：我觉得这第一次观想画面还比较模糊，可能以后会慢慢的越来越清晰。
MK：睡的时候，可以默默观想菩萨在心轮里加持你夜梦吉祥，然后安然入睡。
YZ：哦，好的。
YZ：我有点奇怪，您为什么会带我观想呢？
MK：因为每个人的情况不同，您比较适合观想。您的观想能力很强，潜力很大（笑）。
YZ：真的吗？
MK：是的（微笑）
YZ：谢谢师兄如此耐心引导。
MK：不客气~
......
从这位朋友的例子也可以看出，看上去每个人都生活在相同的世界里，但其实每个人的世界都是独特的。我们不要总是用自己的经验去衡量别人的世界。
之所以分享这个案例，有这样几点考虑：
1）有利于我们认识到，不同的人其实有着不同的世界，我们要以更宽广的视角去接纳不同的人、不同的世界；
2）有些形象思维特别发达的修行者，不明白自己在内心看到的各种景象其实是一种幻相，从而迷失在幻相里——因为你越是渴望看到什么，就的确可以看到什么，这些现象是在潜意识的妄想中构建出来的，但很多人迷得很深，甚至精神分裂，把当下的现实当成幻相，而把内在的幻相当成真实。——这远比一般人的红尘梦迷得更深！迷在梦中固然可悲，迷在梦中的梦中不是更可悲吗。所以希望有缘的朋友借此案例能够明白一切内景皆是心生幻相，从而不被幻相所迷。
3）对于形象思维特别发达的朋友，如果想要进行观想训练，也可以参照上面引导的过程进行观想。
4）对于想要培养想象力和写作能力的朋友，可以用"第一人称”的视角进行“观想”——比如，你想写一只雄鹰，就想象自己变成了一只雄鹰，然后展开你的想象；你想写一只兔子，就想象自己变成了一只兔子，然后展开你的想象。总之，你想写什么，就想象自己变成什么，然后大胆地展开联想。这样写出的文章必定非常精彩、鲜活。
补充说明：
对话里谈到了密法的修行，密法修行中有大量的观想，所以进行对话中的这种观想可以为密法修行打好基础。至于密法修行本身，不在本文讨论范围之内。上面的观想引导仍然是观心修行的其中一种方法，不涉及密法修行。这是需要特别明确的。同时需要说明的是，这种观想，只是观心训练的基础部分，真正的重点仍在于对于心之本体真相、真性的观照和了悟——这之中，需要扫除一切“想象”，直观最根本的实相——以空性为根本性质的明空一体的实相。
愿所有的生命究竟觉醒！
在此，特别感恩这次对话中的这位朋友，祝这位朋友以及所有的朋友们吉祥如意，早证菩提！
