春日姹紫嫣红，莺飞草长；夏日清荷满塘，阳光繁盛；秋日落叶铺径，云淡风轻；冬日白雪皑皑，寒梅吐香。自然界中的每个季节，都有其存在的理由，有其独特的美。彼此只有相得益彰，无法相互代替。然而，我唯独喜爱冬天。
在春天里，繁花纵然开得那般热烈，但终究要开至荼蘼，徒留一地残红，这难免叫人生出些许伤感。在夏天里，万物纵然生机勃勃，但那聒噪的蝉鸣，炎热的天气，终究难以让人平静。在秋天里，天高气爽无疑让人豪气填膺，但漫天飘舞的落叶，始终给人以无力之感。唯有冬天，可以像柳宗元那般，在万籁俱静的世界里，独自垂钓。天地一片清明，心也变得安然澄净。
此时，那些锁在眉间的心事，好似模糊成一团氤氲的雾霭，随着时光渐行渐远。心中所想的，手中紧握的，唯有当下的分分秒秒。如若此刻，有人相伴，陪自己度过锦瑟流年，不去炫耀手中拥有的，也不害怕日后会失去的，只是惜缘；如若此刻，孤身一人，穿过漫漫长路，也不必惶恐与埋怨，始终要相信，有人正走在与自己相逢的路上。
冬天的意义大概就是让人懂得珍惜，也让人学会安静等待。也正因如此，当我得知色达正在下雪时，便风尘仆仆赶来看这白雪皑皑的世界，想要急切地体会那刺骨的寒，寻觅那内心的一份静。
仓央嘉措也是极其喜欢雪的。雪花纷纷扬扬飘落时，他恍然觉得这雪悠然落在了他的心上。在门隅之地时，每至落雪季节，仓央嘉措都兴奋至极。当皑皑白雪埋没了门前的道路，别的孩子便守着火炉安安静静地躲在屋内不再出门，而仓央嘉措则欢喜地在雪地里堆雪人。在巴桑寺学经时，这个习惯也未曾改变。甚至入住布达拉宫后，他仍旧会在落雪时分，站在窗前，看着雪花覆盖整座城市。
那是一种极致的白，亦是一种极致的美。佛的世界本该是这样的，不染纤尘，素雅有致。纵然仓央嘉措喜欢这片无染的天地，内心却无法如这个时节一样安静。或许因为无法做到，抑或是因为太过向往，他才生出了强烈的喜爱之情。但无论如何，他始终愿意一面置身于茫茫大雪中，一面想着红尘之恋。
佛家有语，有舍才有得。不懂得舍去，也就无法获得，这是人生至理。舍得清凉的明月，方能见到艳丽的朝阳；舍得岸边的斜柳，方能拥有山崖的红花。弱水三千，只取一瓢饮，贪恋，不过是前行路途上的羁绊而已。
道理人人都懂，但不是每个人都能做到。伟大的活佛，亦是如此。仓央嘉措知晓，终有一天，他会亲自品尝自己酿下的苦酒。只是，在戏剧未曾落幕之前，他仍扮演着既敬畏佛法，又贪恋尘世的双重角色……
人世间聚聚散散各有定数，缘分来时无法阻挡，缘分尽时也无法挽留。唯有听从命运的安排，遇见时缠绵相爱，分离时默然告别。
世间万事，皆有规则。置身于红尘中的人，应该轰轰烈烈去爱，最后遍体鳞伤也好，完好无损也罢，都不辜负生命的厚爱与美意；遁入佛门之人，需要斩断尘缘，了无牵挂，向生命的幽深处漫溯，不执着追求，也不刻意寻觅，最终将会参悟一切皆为虚幻。
话虽如此，但有谁能完全将二者严格区分开来，并将其整理得疏疏朗朗、清清楚楚。市井烟火固然美丽，但璀璨之后留下的岑寂与黯淡，难免会让人在余下的时光中，只守着一瓢回忆取暖；佛门之中固然清净，不染纤尘，然而谁又甘愿将锦瑟年华交付给毫无波澜的时光，任由人生始终只是一张素净的白色，毫无斑斓的色泽。
在这广袤的世间，多半人走得艰难且辛苦，风不止，心也不静。欲要全心投入，却又害怕被风雨刀剑割得千疮百孔；欲要跟随慈悲之佛渡到对岸，偏偏对尘世还留有深深眷恋。欲罢不能，欲舍不甘，一颗心就这般在半空中摇摇晃晃，不知何处是终点，不知何处是归宿。
究竟有几人能有勇气和力量，在这短暂又漫长的一生中，得一终局之圆满？想必每个人皆要忍受孤独、寂寞、萧索、冷寂、凉薄、苦痛，而后走过曲折山径，听到来自灵魂深处的回声，方能在纠葛的琐碎之事中，做到进退自如，游刃有余。而在此之前，人们难免会辗转反侧，无法释然，想必也能够懂得仓央嘉措那些年的苦楚，温柔地原谅他贪恋红尘的执拗。
