这段时间听醍醐法师讲的《法华经》，自己还在抄写《金刚经》。还是时常懈怠，但总还算能完成任务。我有很多感想，让自己惊讶不已。
佛，是一种什么样的存在？
佛说的都是绝对真实的，《经》里写的都是绝对真实的，我都是绝对相信，毫不怀疑的。但作为我们凡夫看来，这比神话中的神话还要不可思议。过去、现在、未来，一切世界，一切众生，以佛智慧，悉知悉见。肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，一切神通具足无碍。古往今来，一切典籍，一切思想，无出其右者，用尽了人类所有创造的词汇，也无法描述佛的能力与智慧。
而这一切都是真实的。我们无法理解，看到，只是因为自身的渺小和缺陷。但我选择相信佛，相信我还不能完全理解的事情。如果这就是迷信，那么就迷信吧。总比自以为是，总以为眼见为实的好。事实上，以普通人的缺失，并看不到什么是真实，倒是颠倒黑白，以假为真的更多。佛，告诉我们什么是真实的，而我们却因为自己看不到，就不相信，就诋毁诽谤。到底哪个是迷信呢？瞎子过马路，他该相信自己呢，还是相信视力良好人的引导呢？
我们在最好的时光都了学习自然科学，各种人文思想。所有的这一切知识，都是在我们感官范围内，思考范围内，可以理解和接受的。但佛讲的思想，就像给中学生讲相对论，大家只能不明觉厉，点头呵呵了。其实，佛讲的很真实，很真实，只是不在我们的感知范围内。就是醍醐法师讲的，你跟没有去过九寨沟的人说，那里美极了，他还是无法构建一个九寨沟出来，无法感受你说的美，最多升起向往之心。
按我对两部经典的理解，佛陀的认知是超越时空的。这其实并不奇怪，每个人的思维都是超越时空的。你一念即可回到从前，一念即可畅想未来，一念可上天入地，不用什么时空机器，每个人做白日梦都可以穿越。世界上本来也是没有时间的，只是事情发展的因果关系，让人感觉有先后的存在，自然而然产生了时间的观念。道，可道，非常道；名，可名，非常名。一旦定义了时间，人的所有认识都围着时间打转。但时间，只是人类的定义，真的存在吗？佛说明到时间，都是一时，尔时；时间长短都是无量阿僧祇劫，不可描述。佛是思维上的觉悟者，他突破了人的固有感官束缚，达到一个觉醒的境界，为了说给大家听，只好起了个名，叫阿诺多罗三藐三菩提，就是无上正等正觉，就是终极意义上的醒悟。
佛陀的觉悟，可不是普通人的灵光一现。哈哈，我想明白了，真明白的也就那么一点，也就是算一道数学题的智慧。佛陀是大彻大悟，一切天、人、阿修罗，世间万物都受震动。佛陀觉悟的时候，据说周朝的历法官员都观测到了自然异像，记载下，说西方有圣人出。佛陀的觉悟进入“更高维度的空间”，我也只能用这个看似“科学”的术语。佛陀能够毫无障碍地看到我们世界发生的一切。除了人类，还能看到其他很多某类存在，天人，阿修罗，很可能他们存在的维度都跟我们不一样。这一切佛陀都能了解，而且佛陀没有时间观念。不是说佛陀不怕迟到，而是佛陀那里是没有先后的，也就没有时间了。这就像纸上的一条线，对佛来说，横摆就是横线，竖摆就是竖线，可以从前往后看，也可以从后往前看，没有分别。而凡人却在线上从这头走到那头，自然就有先后时间。因此，对佛而言，过去、现在、未来，一切悉知悉见。醍醐法师说，尽虚空，遍法界，佛尽充满之。任意一个角落发生的事情，任意一个众生的想法，过去、现在、未来三世，佛都是了解的。这就是说佛陀的觉悟超越了人类思维和认识的维度。
其实，历史上不止佛陀觉悟了。须菩提说，一切圣贤皆以无为法而有差别。人类的觉悟者虽然不多，但也不止一个。中国的道教鼻祖，老子，应该就是一个；耶稣，应该也是一个；还有古希腊的哲学家，柏拉图一众，应该都是。觉悟的程度不同，佛是最伟大的。老子和耶稣，都没有那么究竟。道教更像佛家的小乘之法，基督教像是佛教在不同文化中的方便化现。天下正教都是觉悟者为引导众生而创建，内核并无根本不同，但究竟的程度有分别。
另外，我也明白了，为什么信则有，不信则无。所有的教化建立在信的基础上。佛教化的就是你的心。相由心生，世间一切相，首先是变化不息的，其次只是你肉身感触在心中的化现，受到种种束缚与歪曲，并非真实。你无法破除这些，就只能执迷于你看到的相。好比我们喝的水，你就觉得这是可以解渴的水，但饿鬼道的人却认为水是焚身烈焰，天人道的人认为水璀璨坚硬，可以在上面行走。谁说的是真相呢？不同的心，不同的业，就有不同的相。信，才有教化的可能。佛说的是你不可理解的境界，是信自己的理解，还是信佛？
耶稣也强调，信。他曾考验自己的信从，让他们夜间渡河去拜见自己。信从们夜驾小舟渡河，是夜风雨大作，雷电交加。信徒们进退无途，困于河心。这时他们看见耶稣立于波涛汹涌的河水之上说，放下小船，跟我来吧，我带你们过河。有人就要跨出小船，可有人就大喊，“别去！会淹死的！”。这一犹豫，再迈步，就跌入河中。当然，他们是耶稣最初的随从，信心不坚固，这只是耶稣在考验他们。他们被眼前的相迷惑了，没能升起信心。但随着耶稣神迹的显现，他们都匍匐在耶稣脚下，彻底信受了。
《法华经》说释迦牟尼只是化现世间讲法，耶稣也只是化现世间度化众生。只是东西方的文化差异，佛在世间有着善巧方便，在印度用印度的文化背景，在中国就结合阴阳八卦，在西方就七天创世，说出不同的法来，同样教化引导一方众生。可后世之人，正如佛所担心的那样，学法的就执着于法，弄出各种教，教内还有各个流派，甚至大杀四方所谓异教徒。这都是后世之人的颠倒曲解，不解佛所说意。
