已经有几天了，总感觉有些倦怠，对眼前的一切事物开始懈怠。

自从2020年这个不一样的春节假期开始，有半个多月的宅家生活，从最初的渴望好好休息，到生活的随意放松，到今天的隔离日常，明显的烦躁不安，这两天耳朵莫名的不舒服，朋友也说是压力所致，看着每天接收的疫情信息，一下子被打乱的生活方式……

一切事物都变了样，心底里明白，这是情绪烦躁的征兆，是内心的莫名恐慌，因为日常没有把握，因为遥遥无期的渺茫。

自从知道年初五那天不能如期开工，看到疫情播报的严峻，与日增加的感染者，自己为自己，开始寻找方法分散注意力，打发没有预期的日常，做家务，焚香打坐，看书泡茶，侍弄花草。

说起看书，很惭愧，书房的书架上和床头柜上，各有几本曾经以为是名著，必须看而且看透的书，买回来的最初几天，沉下心阅读，至今不明白，到现在还没有看完，还在拖拉着，以前每次买回新书，是整日整夜看，不知疲倦一样，直到看完长长舒一口气，才发觉自己，眼睛的酸涩，肩膀的疼痛，甚至半边胳膊的异样感觉，如今的偷懒，不知道是不是年龄的问题。

能一口气读完的书一般都是小说，一个故事无论精彩是否，我都要看到结尾才放下，不管结尾是不是是我接受的，有多少唏嘘短叹，有多少遗憾纠结，都会让思绪慢慢抽离，开启生活。

现在这几本书，一直成了床头柜的装饰，记不清拍过多少次的落尘，曾经在简书寻找书评，寥寥无几的评论里，大部分是复制粘贴，且没有顺序，没有点睛之处，直接是书的内容，完全脱离了书评的意义，如果看下去就是浪费时间。有时看到有人的书评写的极好，那是以前看过的书，跟着重温一次，感觉有相同的共鸣，曾厚着脸皮说，你书评写的好，把百年孤独也评一下吧，跟着你读完就好，我一打开书本就眼困……脸皮薄厚都没用，到现在也没有看到这本书的书评。

想起上学的时候，我有个习惯，对于不得不看的书，我会变着法的去看，比如，随意翻阅，停留在哪页就看哪页，有兴趣时，一连几天看下去，慢慢的整本书看完了。又比如，我会盯着目录寻找，看看哪一篇，或者哪个小节的名字诱惑，直接标清记号阅读，直至读完，而且，我发现这样的方式看过的书，更透彻，更清晰，因为看到中间的某段故事，会为了发生原因去寻找，带着兴趣寻找，看的特投入，现在我也用这种方法看曾国藩全传，曾经多次对友人说过，我在啃这本书。

从兴趣中出发，读起来更有耐心，一直以来，都知道清末重臣曾国藩的修身齐家治天下的博大，他的为人之道，处世之法，多多少少，都是一种反省和约束自己，用自己的实际行动来完善自我教育和人格修养，这样的入世处世的自勉自强，不但，让他成就了不朽的事业，也给后世留下了一笔宝贵的精神财富，也成就了他一番伟大的立世之作。

这套书入手几年了，除了默默的啃读，从不敢落下书评，怕不够精准，怕不够透彻，更怕乱了老先生的不朽之作。

每天看到的新闻中，在铿锵有力的誓言背后，也有暗影浮动，想起看过的曾国藩《凡人凉薄之德，约有三端》其中一段：

闻人有恶德败行，听之娓娓不倦，妒功而忌名，幸灾而乐祸，此凉德之一端也。（通俗易懂的说法就是：听说别人有什么糗事，或是遭遇什么而失败时，就会特别感兴趣，且会幸灾乐祸，看到他人的成功和名声，产生妒忌，恨不得立刻落井下石，这便是薄德之人的暗黑特征）。

在这个疫情隔离的日常，在这个地球村都重视的当下，抵制自己恐慌的途径，不能指望来自外界的劝导和人云亦云，要用自己的方法自勉自强，如同每日的自我隔离，自我保护措施，越是恐慌越要清醒，为自己，为家人，为国家。

曾国藩曾教育自己儿子时：慎独则心安；主敬则身强；求仁则人悦；习劳则神钦。……慎独就是指一个人独处，也就是在没有人管束的情况，还能严格要求自己。这是个道理，正是现在生活中的诠释，是我们的当下日常。这也是儒家修身的最高境界。

在当下日常，扪心自问，醒心自勉，静坐独处，都说：怎么和别人相处是一种能力，怎么和自己相处需要一种智慧。独处，是放大自己，更容易认清自己。

日常中，习惯了把注意力放在别人身上，比如，打扮自己是因为要出外见人，收拾家务也为有客人来，努力教育孩子常为自己面子等等，原来豁达是讲给别人听的顿悟。

在当下的日常，每天在简书写着自己文字，做着所谓的日更，好像没有如今天这样，静下心聆听自己的心声，原来，是因为缺乏独处能力而慌乱，是不知道该如何处理这细碎而漫长的日子而烦躁。

一个人的时候，我们纵容自己的懒惰、颓废，最怕的是习以为常，潜移默化，浪费了这珍贵的独处光阴。

让自己的心静下来吧，不要成为灰色的空白，那样，只会让你感到无边的寂寞。

静下心，去读未读完的书，静下心，走未走完的人生路。