在中国诗歌的历史上，有很多的代表性诗人，有“诗仙”李白，“诗圣”杜甫，“诗鬼”李贺，“诗佛”王维等等。这些人之所以能够被冠以如此美誉之名，自然和他们的才华横溢是分不开的。但要说起真正意义上的学霸和神童，可能还要数这个人：他就是被后人称之为“诗魔”的白居易。
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“别人家的孩子”
白居易从小就是个神童。六个月大的时候，妈妈每天都会抱着他在屏风旁玩耍，指着上面的字一一告诉他读音。谁知有一天，妈妈开玩笑地问他哪个字是“之”，他居然伸出小手去指屏风上的“之”字。妈妈惊呆了，又连忙问他“无”在哪里，他居然又指对了。
妈妈连着问了他好多回，他居然都能指对。成语“略识之无”的典故就来源于此。虽然，现在这个成语被用于形容能够指出最简单的汉字，也就是说识字不多的意思。但究其典故出处而言，六个月的孩子能够听音辨字，这可真是天生的“别人家的孩子”呀！
白居易五岁便开始写诗，他写的“华山诗”中有一句“群山我为大，更无白云齐”，简直令人惊叹不已，这样的诗句怎会出自一个五岁孩童之手。而到了九岁，在别人家的孩子还在摇头晃脑的背诗的时候，白居易却已经开始精通诗歌的声律了。
此后，“神童”的称呼就几乎代替了他的名字，白居易成了远近闻名的“小学霸”。
后来北方发生叛乱，居住在河南新郑的小居易被父亲送往江南吴中避难。他十五岁的时候，给在徐州的哥哥写了一封信：
江南送北客因凭寄徐州兄弟书
故园望断欲何如？楚水吴山万里余。
今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。
这不是一首诗吗，怎么说是信呢？对于一个被称为“诗魔”的人而言，连日常对话都想用诗来表达，更何况是家书呢！白居易用短短数句，就把一封家书想传递的思家情绪表现得淋漓尽致，而这首“家书”诗也迅速被广为传唱开来。白居易，真真的成了天下父母眼中的“别人家的孩子”。
学霸大神的“高考故事”
唐朝的考试分为两类，一类是“常科”、一类是“制科”。 “制科”是皇帝临时举行的考试。唐朝那时经历了“安史之乱”已经由盛转衰，唐宪宗李纯下决心要革新政治，朝廷需要大量人才，所以随时都可能会举行“制科”考试。
制科考试最重要的考试项目是“试策”环节，就是针对皇帝的提问，做出自己的对策。所有的考生都跃跃欲试，因为这个考试一旦成功，就可以得到比较高的官职，这可要比正常参加常规科举考试的方式少奋斗多少年啊！
白居易约好友元稹和他一起准备这次考试，元稹欣然同意。他们住进了长安附近的华阳观中，开始为考试做准备。之所以选择华阳观，是因为这里环境清幽，没有人打扰、又无车马喧哗，自然是复习备考的好去处。
在这里，他们每日绞尽脑汁猜测考题，把皇帝有可能问的问题全部列出来，然后一一准备对策。白居易为这些问题准备了七十五篇策目，把它编成了历史上非常著名的《策林》。
在《策林序》里，有这样一句话：“退居于上都华阳观，闭户累月，揣摩当代之事，构成策目七十五门。”
“闭户累月，揣摩当代之事。”当了一年多的宅男，就是为了猜题。瞧瞧这份用功劲儿，绝对是当之无愧的资深学霸。
这本《策林》，不但内容全面，而且文辞华美，很快就作为最权威的教辅读物流传开来。
也许有人会说，教辅读物嘛，终究摆脱不了被扔到墙角、然后当做垃圾卖掉的命运。可白居易的这本《策林》生命力还挺顽强，因为除了“考试”这个功利性的目的之外，白居易是认认真真地在表达自己的政治主张，不然他后来怎么会提出振聋发聩的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张？
这本唐代的“高考指南”涉及到了政治、经济、军事、文化、外交、刑法、吏治、风俗、礼乐等方方面面的事情。甚至他还提出怎么对待“养老”问题、怎么对待“盗贼”问题，还强烈反对“厚葬”。在那样一个很重视人死后归宿的封建社会，提出厚葬是伤财力、败礼法的行为，这种思想还挺超前的。
当然，经过这么充分地准备，没道理会在考场中失利。在白居易三十五岁的那年夏天，皇帝举行了一次“制科”考试。白居易又一次中第，这就是他引以为傲的“十年之间，三登科第”。
白居易在16岁就来到了长安。虽然从小就是远近闻名的少年神童，但在长安，他还是个不知名的十八线小诗人。他“不知天高地厚地”拿着自己的诗稿去拜会名士顾况，顾况调侃后生说：“长安米贵，居大不易。”可当他真的打开白居易的诗稿阅览后，却立马改口：“有句如此，居天下有甚难！”
而那篇让大文豪顾况改口的诗稿，正是我们今天我们要一起走进的这首《赋得古原草送别》。
