前段时间读完罗振宇的《成大事者不纠结》，写一下阅读感受。
这本书通过列举11个比较出名的历史人物，详细写了这些历史人物的某个或某几个故事加上罗胖自己的心得体会来总结证明某些观点，看了能引发思考。
罗胖的写作方式完全是大白话写作，就像面对面聊天那种写作手法，而且每章与每章之间都是相互独立的没有上下文联系，不需要太动脑就能收获一些不错的观点，含金量很高值得一读。
总结了书中5个我认为不错的观点。
一、曾国藩-就事论事
1870年天津出了特别棘手的一件事，一些天津人杀了法国官员以及其他国家的一些人，并且冲进教堂杀人放火。
当时事态非常严重，法国的军舰已经开到中国沿海，如果处理不好会引发战争。
而且国内舆论也很严重，谁敢偏袒外国人，就是汉奸，肯定要遗臭万年。面对这种进退两难的局面，曾国藩的处理办法很简单，就事论事：
第一步，谁杀的人就抓起来杀头；
第二步，给其他国家造成了损失，我们赔偿，你们说多少我们就赔多少；
第三步，派出天津的通商大臣崇厚代表中国单独向法国道歉，毕竟是他没管理好。
最后法国人说：「既然你们处理成这样，我们也交个底牌，我们并不是想杀中国人，我们只是要相应的秩序和国家交往的正常礼节。」
这就是就事论事，很简单，但我们一般处理不好人际关系，就是因为用不好这个能力，很容易被外界的情绪、立场、人情等因素影响。
二、曾国藩-专注当下
左宗棠经常在背后给曾国藩捅刀子，曾国藩的处理方式也很简单，该解释这件事就解释这件事，事后我全当没发生过；该帮你左宗棠时候，我还是会帮你。
同治九年，两江总督马新贻遇刺，这就是晚清史上著名的刺马案。慈禧怀疑是曾国藩和他的湘军干的，于是把他叫来阴阳怪气的问：「此事甚奇呀！」，曾国藩回答的非常简单：「我也觉得此事甚奇。」一个字也不多说，完全不跟老佛爷辩解，老佛爷拿他一点招也没有。
作者的一个同学在很大且人际关系很复杂的机构工作，但他对别人的阴谋诡计完全无感，看见就跟没看见一样，专注自己的业务，在业务上做得非常棒。这样一个人最后反而成了那个环境里最大的赢家，现在官还当的挺大。
当时他给作者讲了16个字：「不问是非，埋头业务，屁股干净，尽力协调。」
作者说：不要去想未来会怎样，利用好现在手头的资源，做一件在现在这个岗位上最漂亮的事。
所有注意力不是张主任满不满意、王总高不高兴、今天的KPI考核怎么样，这都是组织内的人际关系指标，不要去想这些。
也不要想自己原来的本事在未来能不能用，因为情况一直在变；更不要去想是不是不要在这儿干了，搞个什么项目去创业。
我们现在做的任何事，既是为现在的公司、单位做贡献，也是在打造我们的个人品牌，让下一个老板自然看到。这样的话，或许是老板、也许是风险投资人，他们会找上门来利用我们这个本事。
三、李鸿章-不沉浸过去的恩怨
曾国藩与李鸿章有几个矛盾。
其中之一，曾国藩大营驻扎在安徽南部的祁门时，当时李鸿章说这是个绝地，一旦被围非常危险，不能驻扎在这里，但曾国藩不听，这是其中一个矛盾。
还有一个，曾国藩手下的将领李元度不顾他的劝阻非要跟太平天国作战，导致大败而归，曾国藩气的非要弹劾他。
当时湘军将领都劝曾国藩：「都是出生入死的兄弟，偶尔犯个错你哪能这么干」，但曾国藩不听，一定要弹劾。当时李鸿章是曾国藩的幕僚，负责给他写奏折，就不肯写。
曾国藩说：「你不写我写」，李鸿章说：「你写我就不干了」，曾国藩说：「你不干就滚」，李鸿章就真走了。
李鸿章走了之后，曾国藩才意识到李鸿章说的对，祁门真不能待，差点死在祁门。曾国藩缓过劲来给李鸿章写信请他回来帮忙，李鸿章收到信后二话不说立刻回来了。
看过李鸿章很多事迹就会发现李鸿章这个特征非常明显，从来不沉浸在过去的恩怨当中。
沉浸在过去的恩怨容易让自己丢失新的机会，也会遮蔽自己的「智慧」，因为自己的智慧被过去的这些恩怨蒙蔽，很容易失去理智，就做不到就事论事，容易坏事儿。
面对别人的一些过错，可以提防，比如这个人借钱不还，下次不借他钱就完了。但该正常相处还是正常相处，不要沉浸在过去的恩怨之中全盘否定这个人，那是在堵自己的后路，圈子只会越来越小，阻力只会越来越多，毕竟「水至清则无鱼」，没有人是完美的。
四、曾国藩-不给他人难堪
举两个例子说说他这个特点：
第一，曾国藩刚当上两江总督去安庆上任时，地方官当然得巴结他，给他办公馆、送家具、被褥等等。
曾国藩一看，说不错，你们当差很用心，但这么多东西我不能收。我也不能全不收，我收下这被褥好了。
这就是给双方台阶下，让地方官员也有面子，不至于在总督大人那儿碰一鼻子灰回来。
第二，曾国藩到京时，带了2万两银票打点各官员，但他在两江总督的任上，小金库结余是3万两，按理说他都能带走，但他没带，只带了2万两，剩下的1万两就让儿子散给穷人了，他还特意提醒儿子只能偷偷摸摸的散，不要大张旗鼓。
这样做的目的是不让其他官员难堪。因为他捐钱了，其他官员如果不捐就显得太自私，如果捐还舍不得，为了避免其他官员有类似的纠结，曾国藩每次都是偷偷捐钱。
每个人都要面子，给他人难堪就是强行把他人的面子撕下来，纯属得罪人。
地铁里俩人吵架，就是因为其中一人不小心被踩一脚觉得没面子，如果踩人的人赶快真诚的道个歉几乎就吵不起来。谁会因为被踩一脚而大发雷霆呢？
但导致两人吵起来通常就是因为踩了对方却不真诚道歉，对方觉得没面子从而越吵越重。
五、卢梭-新的活法
每个时代有每个时代的机会。经常听说网店饱和了、实体店饱和了、各行各业都饱和不挣钱了，其实饱和是一种假象。
不管现在任何行业怎么饱和，社会也会越来越发达，不会因为现在所谓的饱和，未来的人们就集体失业，或者集体过的不温不火，真正的情况是没发现新的机会。
本章举了大文学家卢梭的例子，他贫苦一辈子，在那个时代，文人的出路很少，很多时候他实在活不下去了就去抄乐谱，偶尔能抓住一点机会挣点小钱。
但他创造出一种题材非常新颖的小说《新爱洛伊丝》在一定程度上改变了当时文人的生存方式，这本小说大概就类似现代的爱情剧，但因为18世纪整个社会的氛围就是冰冷的，不像19世纪的浪漫主义色彩，所以他这种爱情小说在当时是空前的创新。
当时这本书一时供不应求，一位神父给他写信说「你这本书我读一遍哭一遍，我跟我朋友们把你写的每一个自然段读了十遍，满屋子人哭得像在灵堂一样」，其他读者反应都类似，引起巨大轰动。
这就是当时文人的一种新的活法。
现代也存在很多创新，给一大批人开通了新的活法，比如短视频、抖音、公众号、各种听书APP、城市的购物中心等等，这些在过去都没有，这是属于这个时代的活法。当这些活法饱和后，未来还会继续开通一大批完全不同的活法，所以每个时代的活法都有区别，在于创新。
其实创新无处不在，比如今天换个路线晨跑，是一种创新；收拾房间，家具摆放的位置换一下，也是创新。大的创新可遇不可求；但这种创新精神还是值得培养的，哪怕没能用创新精神解决多大问题，但至少可以做到换个心情。
