文 / 董莺歌
古人治病，大毒十去其六，常毒十去其七，小毒十去其八，无毒十去其九。在用药时，不能等到病完全去除才停药，越是用猛药越要要停药。这种用药的原则体现了古人的智慧：坚守中道，避免极端。
治病用药要坚守中道，不走极端，做人做事也应如此。
用药为什么要坚守中道，避免极端？是药三分毒。药物的毒性可以治病，但药的副作用同时却不可避免地损伤其他健康的器官；如果病毒是敌人的话，用猛药的结果必然是“杀敌一万，自损三千”，甚至可能出现两败俱伤的情形。然而外敌入侵，也不能不出兵对抗。最好的方法就是全面权衡利弊，在抵御敌人的同时最大限度的保护自己。
用药要选择中道，做人做事也要避免极端，合理把握好一个“度”。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”。中国人特别讲究中庸之道，凡事都要把握好分寸。好的水质肯定对鱼的生长有利。然而，水质净化地太纯净太好，也使鱼类丧失了所需要的微生物，对鱼的生存适得其反。人要明察秋毫，但是，如果一直站在道德的制高点上，用过高的标准、激进的手段、粗暴的方法来要求和对待别人，自己也可能会变成孤家寡人。
卫国的蒲人据蒲地反叛。孔子为了安全出城，和蒲人订立盟约：蒲人放孔子出城，孔子答应蒲人不去卫国报信。结果孔子前脚出城，后脚就去了卫国报信。在大义问题上，孔子并没有极端地恪守信用，而是用道义来作为准则，灵活的处置眼前的问题。
尾生与女子相约桥下，水涨而女子不至。尾生认为自己应该信守诺言，于是在桥下抱着柱子最后被淹死。孟子曰“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”信用固然要坚守，但是坚守信义也要避免走极端，因为极端的信用也会导致极端的结果，最后与讲信用的初衷背道而驰。
坚守中道，避免极端。中道是什么？是中间的道路，是温和的道路。极端是什么？是思想的偏激，是行动的激烈，是方法的简单粗暴，是一种不计后果的盲目和冲动。避免极端必须以坚守正道为前提，在坚守正道的前提下选择中道。选择中道、避免极端需要要有全局眼光，理性思维。要学会用一种辩证的眼光去看问题，做事情。既要看到事物好的一面，也要看到其负面的影响；既要着眼于目标的完成，也要理性选择完成目标的方法和手段。要认真权衡，仔细比较，找到解决问题的最佳方案、最佳着力点，用最好的选择实现最好的结果。
用药要适时适度，做人做事也应该坚守中道，避免极端。暴雨雨量充沛，但破坏力也大；小雨和缓，却能滋润万物。铁蹄之下的征服纵然所向披靡，但所过之处却生灵涂炭；和平之舟的建造虽然耗时费力，但扬帆出海却能使人心所向、海晏河清。
