亲们，我要讲课啦！
我讲的议题为“向古人学些什么”，属多文本阅读课。
群文篇目：苏轼的《记承天寺夜游》、《浣溪沙》“游蕲水清泉寺”、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。
中国传统文化是中华民族生生不息的丰厚滋养，也是中华民族独特的精神标志。继承和弘扬传统文化，对于传承中华文脉，增强文化自信，提升人们的文化素养具有重要意义。
作为中学生，学习古诗文，就掌握了一把打开中国传统文化宝库的钥匙，就能发掘其中的宝藏，就能充分地学习古人的智慧，更好地继承中国传统文化。
尽管现代化生活日新月异，但中华民族的文化基因薪火相传，古人的许多智慧和哲理在今天依然熠熠生辉。
同学们从古诗文中汲取优秀传统文化的丰厚滋养，使之逐渐渗透和融入他们的生活中和思想里，成为他们的精神骨髓。
我认为这三篇古诗文，有共通点。作者生活态度，积极，向上。他们生活中的遭遇，贫困，居无定所；贬谪，流离失所。
《茅屋为秋风所破歌》中杜甫居住的茅草堂，禁不起八月寒风的吹刮，洒飞江郊，长挂林梢，沉入塘坳。
杜子美常年食不果腹，饥荒挨饿。那年四十九的他已略显“老无力”，“倚杖自叹”，苍颜白发，为自己住所被大风所破而呼而息。
诗人由外住的草堂转而写天气情况，“风定云墨色”、“漠漠向昏黑”视觉所及，色调黯淡，缺少生机，怎不让人心生凄苦悲凉，忧郁悲伤。
景色描写铺垫悲的氛围，在此诗中更多的是陪衬诗人处所之境，恶劣之极。
诗人好似导演，把拍摄镜头推到茅草屋内。床铺上的被子，破烂不堪。一床棉被没法拆洗，盖了多年，油渍沉厚，黝黑发亮。盖在身上“冷似铁”，触觉角度的描写，更添了一笔悲凉的色彩。
屋漏偏逢连阴雨。
“床头屋漏无干处，”、“雨脚如麻未断绝”。诗人在这样的境况中居住，不是一天两天，一住几年几十年，情何以堪。
他心中的苦悲，谁人诉说。
是战争带来的痛，国破的家亡；妻离的子散。杜甫一路的逃亡，身心疲惫，百感交集。
经丧乱，少睡眠；长夜湿，何由彻！
杜甫在心中呐喊，彷徨……
无论多痛，多苦。尊敬的诗人杜甫，让人无不敬而仰之。他的济世情怀在《茅屋为秋风所破歌》中，渲泄的淋漓尽致，如泣血的子规一样，嘶哑着喉咙歌而唱之。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”
“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”
子美的“达则兼济天下，穷则独善其身”；子美的忧国忧民，博大的胸襟，舍已为人的精神品质，昭著世人。这也正是为师者传授给孩子们入骨入髓的受益一生的精神法宝。
同样，可爱的苏东坡先生的旷达、乐观；不抱怨，不自馁；积极进取，平淡安然的生活态度，何不是学生汲取的人生营养。
《浣溪沙》中：“兰芽短浸溪”的生机勃然，“松间沙路净无泥”，“萧萧暮雨子规啼”视与听的交错，景中有情，风雨声中杜鹃鸟的啼叫。实际映照了此刻诗人内心的哀痛，贬谪黄州，挂了个虚职。痛、伤寄托于自然中的风雨声、子规啼鸣声里。哀怨百啭，抑郁愁肠。
不，东坡发出“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”一问一答中，东坡先生内心的苦闷终而释怀，坦然面对。
“休将白发唱黄鸡”！
时光匆然流逝，珍惜光阴吧！子瞻仰天长啸。
你们记得东坡肉吧，美食发明者就是一个被贬黄州的苏子膽。
他总是以一颗豁达的心接受，他对生活充满了热爱。
苏东坡贬之黄州，成就于黄州。在黄州，苏东坡的创作达到了巅峰！
《记承天寺夜游》也是他在黄州所作。
冷色调的月辉，更是他情感的托寄，月辉如水，“庭下如积水空明”。
整个宇宙万物静止空灵，思维呆滞，产生了幻觉。
“水中藻、荇交横”。
啊啊，不是吧。为什么有如此之感，苏东坡呀。不惑之年，人生中的四十六岁，你不会糊涂吧。情伤所及，所感！
人生百味。
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”又是自问自答式的结尾。
自嘲自矜，自解自慰，旷达乐观。
抑郁的向上，隐忍的放下。
种种此此而已。
苏轼从不觉得世界对他有所亏欠，世界以痛吻我，而我报之以歌。
厉害了，我的哥。
这些是古人人生经历时的痛中所思、所悟；让学生学而效之，获益匪浅。
谁敢注定自己的人生历经一帆风顺，无坎、无坷；无悲、无喜。
悲喜中，坎坷之时，如何面对？我想答案已了然于你我心中。
呵呵。学习古诗文吧，细细品味，欣而赏之，其乐无穷。
