前几日给人写了一封信，整这个篇幅下来都是I’m、I’have,I……都是I开头，有种脑袋被掏空，江郎才尽的感觉，写到最后一句，做了些许的挣扎，强行用Enclosed with写了一句作为结束，发送后暗暗祈祷千万不要有语法错误，惆怅，决定这一段时间每天花半个小时到一个小时提笔写一些东西，讲述我看到的事和人，坚持到写到自己满意为止。
上礼拜五乘一号线，遇到一对约莫三十五六岁夫妻，妻子稍胖，手里拿普通塑料杯，里面装着乞讨来的硬币、五元或十元的纸币，另一只手中攥着一个约长30厘米长的绳索一头，另一头在她后面看似失明的老公手里，那位老公胸前挂一个大音响，另一只手拿着一个无线话筒。那位妻子边作微屈可怜状向两侧车厢人员乞讨，边缓缓向我这节车厢走来。音响播放着《等你等了那么久》这首能激发人们同情心的另类忧伤情歌，不禁感叹乞丐界发展这么多年，还是那么几首老歌曲，一点进步都没有。随着距离越来越近，声音越来越大，那位老公还时不时伴唱几句：“等你我等了那么久 ，花开花落不见你回头，多少个日夜想你泪儿流” 。没文化真可怕，情歌适合用来乞讨吗？到底是唱给我们这些潜在“客户”，还是唱歌给在前面引路的老婆听，还是秀恩爱啊。最要命的是上海地铁这种类型的乞讨都是用这这首歌。
这时候我有些抑郁，面对乞丐和街头卖唱，我有一套自己制定施不施舍标准。所有六十岁以上的乞丐，无论他是不是骗子一定会给。因为他们这个年纪还在乞讨，没有老有所依，是因为国家养老的制度和福利制度还在发展阶段问题，给个五块或者十块，算的年轻人承担一些责任吧！经常有人反驳我，说是这些人不好好工作，努力奋斗，没有自己缴纳社保之类，要知道那个年代，不是每个人都有获得教育的机会从底层突破。六十岁以下的乞丐基本上不施舍。很多人把街头卖唱的视作乞丐，作为一个严谨的人，总是把他们加以区分，流浪歌手不只是让人施舍，他们是唱了歌曲，也许一位历经沧桑的歌者唱到你感动，给一些零钱，这是一个交换的过程，卖唱就是他工作，与不劳而获有本质的区别。
面对这乞讨的夫妻，到底给不给是个哲学问题。他卖唱了，可他卖唱的好不专业，一首歌随便的伴唱几句。内心纠结，没想到会这么少的技能都可以出来“工作”，而且技能熟练度掌握的如此糟糕。思索片刻之后，抬起头朝他们望去，看到走在前面引路的妻子，健健康康，还弯腰洋装可怜，为什么不找一份的工作。动这一念，我终于找到理由放弃这次施舍的行动。当他们走到我面前的时候，与一般人对乞讨者故意回避或者视而不见不同，我直视那位妻子，心里想：“妈的！为什么非要在这里讨饭，为什么不去找一份工作养活自己啊！”。可能她想：“妈的！这傻逼到底想什么，看着我什么意思啊，到底给还是不给啊！”。她把那讨钱的塑料茶杯在我面前轻轻颠了两下，里面的钱币发出轻微的碰撞声音，似乎在示意我。这样对峙了三秒钟，看我没有掏钱的举动，便接着往前走，寻找下一位潜在客户。
他们走到车厢之间的交接口时候。突然意识到，自己刚刚经历过一场所谓的面试，前途未卜，找一份工，也不是那么容易。我居然可恶的建议那位妇女去找一份工，她已经放下尊严，用一种特殊方式在“工作”了，他们这个工种，一个岗位解决了两个人的就业问题，要是她已经有了一份工，这份工作只是那位妇女的兼职呢？不禁为刚刚的想法感到羞愧，起身去想去塞十块钱以示歉意。走到靠近地铁门的位置，车门突然打开，恰好到站，身体下意识的走了出去。正犹豫要不要进去，车门关闭，手里拿着十块钱，看列车扬长而去。独留我苦苦思考“六十岁以上的乞丐，无论他是不是骗子一定会给”这条准则要不要废除。
该坚持些什么。一条自圆其说的准则真不够用。
