1任何事情的差距来源于三个方面:圈层差，认知差，信息差。

2我一直觉得对于每一个普通人而言，善于观察大势，其实也是一个挺重要的能力。因为每个人生活中的小确幸，其实都是跟大势密切相关的。

3宗庆后的父亲在1944年的时候，跑到南京的汪伪政权底下去谋职业，结果第2年，汪伪政权就垮台了，他还被抓进牢里，差一点死掉。
1946年的时候，又跑到南京国民政府那里去谋职业，结果1949年，国民政府就垮台了。他不仅失业，而且后来还因为这一段经历，而遭受了很多其他方面的磨难。
这就是因为看不清大势，而给自己、给家庭、给后代，都带来了很多的麻烦。

4那么怎么才能拥有体察大势的能力呢？
我觉得主要是三点：

一是要学习基本的知识，掌握好的分析框架。例如对经济学、政治学的一些基本原理，尽管未必要精通，还是要有所了解。对于历史有一定的研究，知道事物、社会发展的一般规律。
二是要多方了解信息，不能在信息茧房里面去判断。如果只是看到自己的周边人是怎样的，听到周边人是怎样说的，于是就认为世界是怎样的，那就像井里的青蛙一样了。很多事情是只有掌握足够多的信息，才能作出判断的。
三是要有自己的分析，不能光凭直觉，或者放弃了自我思考，盲目地听那些所谓的专家们怎么说。在掌握规律，掌握信息的基础上，自己去分析，比听别人说靠谱得多。

5所谓天使，不过是善良天性的闪光。

6迄今为止，我对NMN的态度是中性的，就像我对另外一种平民青春药二甲双胍的态度一样。为了保持健康和青春，人们健身跑步洗冷水澡是可以接受的，那么他们口服某种药片也是同样道理。医学上的实证需要很多年才能出结果，在此之前总有人类中的一小部分会去先尝试。与此同时，我也不会鼓励人们那么去做，因为其中需要的知识太过专门，我不想用名词解释名词，除了证明我什么都不懂之外没有别的。

7当然，我作为写作者可以用通俗易懂的方式加以解释：人体的衰老就是细胞（第一个名词）的衰老，细胞的衰老体源自线粒体（第二个名词）的衰老。线粒体相当于是细胞的发动机（第一个比喻），发动机破损或者老化，当然整台车就会渐渐失去动力（第二个比喻）。线粒体这种发动机想要良好运转需要一种“机油”（第三个比喻），叫做NAD+（第三个名词）。衰老就是因为NAD+在体内含量不足，造成线粒体工作不足，因此细胞的修复能力下降，细胞衰老。而想要提升NAD+的数量，就需要增加供应合成NAD+的原料，也就是NMN。

8青春也是一种信仰。如果一个人强烈地希望自己拥有青春，那么多半他就能够延缓一点衰老。这是因为青春本身不是目的，人们总是希望自己拥有青春之后，可以投入去做一点有青春的人才会做的事情。

9我认为那些事情才是延缓一个人衰老的原因，只是人们对此信心不足，需要一个青春来寄放自己的信心。然而青春毕竟没有实体，最终信心一定会落到不老仙丹上。无论这种仙丹是石钟乳还是精气，又或者是二甲双胍还是NMN。说到底，那就是人们热爱现世，觉得人间值得过活，这倒是一件好事。

10若是你具有鸟瞰的视角，你便可以从高空如实得见整个情况的两极，世间有善有恶，你好像居高临下，看到善恶的全景，然后，你开始觉得地上那些相爱、相杀或没做什么的小人儿，实在微不足道，最后，当你回过头来，却发现，原来自己也是他们当中的一员。——《宏观》

11

基于大历史的转身、中国经济范式的转换、中美对峙的需要、顶层设计的意图等等因素的考量，A股证券市场这一次最有可能走成“慢牛”。
只是，此次“慢牛”的呈现，可能需要以一种结构顿挫的方式得以实现，或者说，存量博弈、徐徐上扬的方式得以实现（总量上扬的方式往往结果就是“倒V型”），也即是说，它最有可能的核心特征就是结构，以及结构的切换和结构的抑扬顿挫。
在这个过程中，只有熊市视角可以使得我们主动降低收益率的预期，以一种“慢即是快”的基本心态面对一个一个的垃圾时间，而“叫嚣乎东西，隳突乎南北”的急进和漂移，可能不经意间就会遭遇一连串无常的暴击和惨败。

12我相信，远古的汉字创造者所画出的每一笔，都是对宇宙万有的最原始、最朴素、也是最本质的理解。
现代人被种种科技、制度、新鲜概念层层包裹起来，几乎是密不透风，如果能由体悟汉字的一笔一划，而与古人心意相通，即能穿透繁杂，得清净，开智慧。

13“一”
最早见于甲骨文，是一个抽象符号，既代表最为简单的起源，“道生一”，也代表最为丰富的浑沌整体，一即一切。后引申为相同的，无二的，整体的，全部的，整个的，所有的。
《说文解字》:“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”
《汉书》：“元元本本，数始於一。”
《广韵》：“数之始也，物之极也。”
孔子:“吾道一以贯之。”

14“二”
最早见于甲骨文，其本义为由混沌分出的天、地两极，后引申为一加一的和、排列顺序中第二位的、不专一、不忠诚等。
《荀子》：“权出于一者强，权出於二者弱。”
“不二”，指观察事物的道理时，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。

15“三”
最早见于甲骨文，由“二”的上下两横之间再加一横，在天地两级之间多出一个“人”，也是数目的名称，是二和四之间的整数，又表示序数第三，由此又引申表示多次或多数。
《庄子》：“二与一为三。”
《说文解字》:“三，天、地、人之道也。 ”

16《道德经》:“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
可能就是说，混沌太初的存在整体是“一”；然后由太初混沌的“一”，分出天地“二”极；天地二极之间，又生出人这第“三”部分；天地人三者，衍化出宇宙万物。
一 ，代替混沌太初的整体；二，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”；三，上下两横代表“天地”，中间的一横代表“人”。