关键词：道德经 第一章 道 规律
世间万物共存共生，我在四季轮回、岁月流转之中，观察万物循环往复的规律。
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年轻的时候，为了冒充博学，看了一点《道德经》，咬牙切齿的背诵了第1章，使出吃奶的劲儿也没弄太明白，只好囫囵吞枣般又记了点译文，然后，冒充砖家去忽悠别人。
想想还真是怀念呐。
前些日子，女儿忽然嚷嚷着要看《道德经》，让妈妈帮她买一本。我说，“咱家有哇，不用买。”然后从一个角落里把《道德经》翻了出来，很同情地递给了女儿。
感叹呐：女儿都长大了，也到了靠《道德经》装点门面忽悠人的年纪了。说实话，对女儿看《道德经》的前景并不看好。
果然，女儿看了没几页，就放弃了。嘿嘿，早就料到了，老爹我也是这样过来滴。一年级的小学生能看懂初中代数？怎么可能？
为了显示我比女儿强一点点，我就把《道德经》捡了起来，温习了几章。你别说，还真不一样唉，居然小有收获。
下面就白话白话，不一定靠谱，但，绝对不是拾人牙慧，都是自己悟滴。这就开始——
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“道可道，非常道；名可名，非常名。”
《道德经》整本书都论述一个字“道”，是不是又想到贝萨因都文字？嘿嘿，就知道是这样。
“道”是什么？道是绝对的真理、是世界的真实，大到宇宙生灭，小到粒子运行，无所不包，无所不含。所以，“道”无法用语言准确描述，无法用语言穷尽其本质。所有用语言描述出来的“道”，都是不完整的“道”，嗯嗯，《盲人摸象》嘛，明白。此谓“道可道，非常道。”
但是，我等俗人实在是悟性有限呐，你说出来，我都理解不了，你不说，我更抓瞎呀，毕竟，如迦叶尊者一般imba的存在少之又少。
你能想象吗？佛祖拈起一朵金婆罗花，然后一声不吭。大家都懵圈的时候，我擦，摩诃迦叶却啥都知道咧，尽得真传呐。这……感觉自己的智商不是欠费，简直是透支了几辈子，有木有？
唉，没办法，既然世人多蒙昧，无法自行感悟无上大道，老子（不是我，是老子）只好勉为其难，整了点文字，试试看，能不能让大家摸一摸“道”的发丝。
唉！可惜呀，文字的表现力实在是太有限啦，根本无法准确表达“道”的全貌，勉强说出来的话，勉强起的名字，并不能准确表达我的思想，更不等同于“道”本身。此谓“名可名，非常名”。
还不懂？举个例子。
前些日子老婆追一个电视剧《下辈子还做我老爸》，有个角色叫王子诚，其亲生父亲是陆远山，其养父姓王（实在不知道名字），沙驼和其生母田美娜是名义上的夫妻，王子诚后来认沙驼为父。就是说，王子诚有3个“爸爸”，感觉大脑抽筋了没？
通过这个例子就可以知道，“爸爸”这个词，并不能真正描述、穷尽“爸爸”的真实含义。你琢磨琢磨，这就是“名可名，非常名”。
“无，名天地之始；有，名万物之母。”
“道”，为什么这么神秘？为什么这么难以捉摸呢？因为，这个世界实在是太广大、太神奇了，而人的感知能力实在是太有限了。除了人类能够看到的、能够感知道的东西——“有”，更多的是人类看不到、感知不到的东西——就是“无”。然而，这个宇宙、这个世界就是从“无”中诞生的呀。
“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”
“道”就是“有”和“无”的总和，是“有”和“无”的过去、现在和未来。实在是超乎人类想象的极限，我们只好通过“无（阴、暗物质、不可见的、不可感知的）”来想象“道”的奥妙，通过“有（阳、可见的、可感知的）”来触摸“道”的衣角、感知道的蛛丝马迹。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
“无”和“有”都来自同一个源点。
被人类看到了、感知到了，就称之为“有”。那些人类看不到的、感知不到的，统称之为“无”。
“有”也好，“无”也好，只是人类起的名字，“有”和“无”原本是一体的。人类所能想象到的、看到的，都不是她的全部，她比已知的世界更广大，比想象的尽头更深远，是超出人类认知之外的存在。
玄乎吧？玄乎就对了，这就是“道”，这就是玄。
“玄之又玄，众妙之门。”
就是这么玄，任你千种手段、万般变化，都尽在一字之中。
这就是绝对的真理、世界的真实，是宇宙的本原，是时空的起点，是一切玄妙变化的总法门。
无论你怎么折腾，只需要一字儿就能概括，一个字就齐活儿——“道”。
看到没有？一个“道”字儿，白话1000字毫无压力。
“道”实在是太玄了，让人摸不着头脑，说的再玄乎，有卵用？
“无”咱不就操心了，就管眼巴前儿，来点实用的，别净整虚的。
嗯，好吧，下面才是重点。
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“万物并作，吾以观复”。
原来反复强调一个解决问题的通用思路：研究规律——按规律办事。
这个“规律”从哪儿来呀？就可以从这一句话里来。
“万物并作，吾以观复”出自《道德经》第16章，意思是：世间万物共存共生，我在四季轮回、岁月流转之中，观察万物循环往复的规律。
这个规律就是道的一部分，是道的一种表现。“有”“无”同出，所以说，万事万物，殊途同归，很多规律都是相通的。
明白了这个道理，你就能触类旁通、举一反三。
找到了规律，就相当于窥探到了“道”的一部分，就捕捉到了“道”的蛛丝马迹。
“在万物循环往复中发现规律”，可以用来研究历史、研究地理，甚至可以用来研究《道德经》本身。
比如说，你把每次改朝换代之前几年的历史排列在一起，你会发现“糜烂”，就会知道，朝代更迭都是始于内部的腐败崩溃。
比如说，你把几次称为盛世的历史排列在一起，你会发现，个人的利己、团体的利己、国家的利己，大体方向是一致的。
比如说，你把历史上所有的农民起义排列在一起，看看所有农民起义的结果，你会发现什么？说不定很有趣哦。
比如说，你把欧美发达国家的发家史排列在一起，你会发现“掠夺”、“掠夺”、“掠夺”，深入骨髓的掠夺，和中国文明完全不同。
比如说，你把欧洲国家的现状和中国的战国时期放在一起，嗯，发现了什么呢？嘿嘿……
比如说，你把地球上人口最密集的地区排列出来，你会发现，这个地球是最适宜人类繁衍生息的地方依次是：中华大陆、印度大陆、欧洲大陆，然后才是美洲大陆、中南半岛、新月沃地。
比如说，你把历史、地理结合起来看，就会发现，直到鸦片战争之前，中华文明一直是傲视全球的。即便是经历100多年的低谷、苦难，依然能够复兴、崛起。同样的，你再看美洲大陆的原驻民，哪去了？还剩下多少人？几乎要绝种了吧？
把上面所有的一切，综合在一起，你会发现：
中华大陆原来是整个地球上最好的一块宝地，中国和中国人原来才是地球的宠儿，中国原来是理所当然的领跑者，中国不论经历多少磨难都能够浴火重生……
一句话：中华文明最牛×，天生滴。
