祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。
祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所。
印象最深的祠堂形象，应该属于《白鹿原》里的白家祠堂。古朴自然，凝聚着白鹿原上的白家，每到族内大事，聚集族人，召开族会。
我的姓氏在本省是一个大姓，家族庞大，自然就有家族祠堂。香火缭绕百年，它经历了前朝的衰败，走过日寇的铁蹄侵略，走过中国人民解放中国的不屈历史，饱经沧桑，有满满的年代感和历史意义。
雕梁画栋，精美绝伦，祥瑞壁画，名人题字。家族的祠堂，供奉的是汾阳工郭子仪，唐代戎马一生，屡建奇功，以84岁的高龄才告别沙场。天下因有他而获得安宁达20多年。他“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，享有崇高的威望和声誉。
村人因为郭公的祠堂存在，一直具有很强的凝聚力，修庙盖楼，互相帮衬。祠堂香火不断，繁荣鼎盛，成为村里乃至镇上的文化标志，更是成为村人心中的圣地。
地处农村，贫困伊始。党和国家对于农村的帮扶政策提高，脱贫致富干部的亲力亲为，使得我们这个国家级贫困县逐渐摘掉贫穷的帽子，越来越多的大学生走出了乡村，走出了大山，改变了自己的命运。
不过同样改变的还有家族祠堂。
为了精致的外观，修缮祠堂时，使用油漆重新漆了大门，柱子等，覆盖了原有的朱砂红色，同时覆盖了那些历史留下来的磨损痕迹。变得有如一套时尚的新式建筑。
砖瓦多是翻新的，村干部们特地找来工人，清除了祠堂内很多尘土，地衣，把满面尘霜的祠堂变得“油头粉面”，俨然成了一个喜庆的没有任何年代感的地方。很多时候，我踏入里面，找不到任何可以诗情画意，追随先辈魂灵的感觉。
最让我难过的莫过于这一堵“有故事”的墙！这堵墙见过一位中国人民解放军大将陈赓。陈赓，原名陈庶康，中国无产阶级革命家、军事家，国家和中国人民解放军的优秀领导者，新中国国防科技、教育事业的奠基者之一。
陈赓将军来到我们祠堂，也是郭家的祖庙里，豪情满怀，泼墨挥毫，留下大字“青史留名”，笔迹遒劲，气势恢宏。只可惜这幅字只存在于我幼时模糊的记忆之中。后来村里翻修祠堂，不懂一二的村干部用白灰硬是把那副大字抹了去。可哀可叹！
中门的大红对联，是每一年村里的族老们，为了惋惜追思祖先，贴上门楣的。过年喜庆，一来给回乡前来拜祭的游子们的祝福，二来是给村里的族人们讨个喜色。礼崩乐坏千年，只有在偏远的农村，或许才有那些依旧跟随着古老传承做人做事的人。
不过太过快速的现代生活依旧把这些老人们变得无能为力。
考证已经不出这幅壁画是哪一朝的先人们留下来的，不经保护，已经损坏得非常严重，线条模糊，色彩发黑变暗。不过凑到前去，认真端详，依旧可以辨认出那栩栩如生的神灵，魔鬼，自然风光。人们古来传统，信仰神佛，忠诚祈祷黎民百姓免遭饥寒之苦。村人依旧不能免俗。
这是经过完全粉饰的里门，我最喜欢的是那抬头便能看到的栋梁，经历百年，依旧能够撑住祠堂的屋顶，古朴自然，灰色的木干上隐隐泛出青苔的绿色，应该是这祠堂里唯一没有经过修改的地方。
这是祠堂前的石龛，深深埋进土壤里，承受过几千几万的跪拜和践踏，变得圆润和光滑。
我祖香火永盛！
城市取代农村，孩子长成大人。这是时代的变化，跟不上潮流的变化的东西要被淘汰！比如远古的宗法制，比如曾经的三跪九拜。祠堂或许也想这样，渐渐没有了祭祀祈祷的作用，便被遗忘和丢弃。丢弃了的祠堂，远离了的祖辈，以及远离的故乡。
礼崩乐坏在遥远的周朝，或许家族确实也远在遥远的以前。人们在不断前进的社会洪流中拼打，很容易忘记了自己的家族，以前的族规，家谱也慢慢淡入了人们的生活。生活富裕了，可人之间的关系也变得不是像以前那么浓了。
很少有人坚持着老一辈的传统，很多人会打着传统文化复兴的口号头条去折磨后辈，我们丢失的祠堂可能难以再找回，不过我们还有公德，美德，还有父母，还有故乡。它像是曾经陪伴你童年的大人，在成长的过程中慢慢变老，变得不合时宜，变得或许不那么有威严，有重要性。但它依旧在，什么时候回故乡，都有它在那里守护着你的这一个大家族，有它，你何时都会有神灵的庇佑。
祠堂老成了很多人记忆里的一道风景，或许很多人漂泊异乡，突然间看到自己姓氏的祠堂耸立不倒，在风雨中依旧年轻的时候，突然间一道老泪纵横，泣不成声，因为有它的地方就有故乡，就有同样姓氏的亲人。
祠堂会变老，和人一样，请每一个有家的人，都能够善待它们。建筑不是冰冷的砖瓦，也是记忆和归宿。丢失的祠堂，我想让你回来！
